Author: azba

Le marché de la vache, si ce qui est vendu en graisse est la preuve d’années fertiles, et si elles sont maigres ou émaciées au cours des années stériles, et peut-être le marché de la vache indique une rencontre des années astronomiques et civiles . 

Le marché aux chameaux témoigne de la place des étrangers . 

Et la vision du marché aux oiseaux remplace les serviteurs, et il a été dit que le discours . 

Le marché aux chevaux témoigne du lieu de gloire . 

Le parc d’attractions n’est pas bon dedans . 

Et on a dit que quiconque voyait qu’il apportait quelque chose sur un marché et voulait le vendre mais ne le vendait pas, alors cela se passerait dans l’humiliation, et on disait que c’était bien s’il n’y avait rien dedans pour nier quelque chose. comme ça quand il est réveillé . 

Jaafar Al-Sadiq a déclaré qu’il était interprété sur quatre choses, y compris l’accès du ministère à quiconque était sa famille s’il voyait son œil se transformer en lune, et aussi s’il voyait le Tigre de Bagdad et voyait un roi qui tirait sa taille ou lui a donné un coup de main ou a vu l’un des quatre compagnons dirigés . 

Et quiconque a vu que le ministre lui a donné un honneur, s’il était digne du mandat, il l’a obtenu, et sinon, alors c’est bien et l’entrée du ministre ou de son homologue entraînera l’apparition du mal et de la tristesse, à moins qu’il ne soit habitué . 

Et quiconque voit qu’il est devenu ministre pendant qu’il est juste, alors il augmentera son honneur et son honneur . 

Et quiconque voit qu’il est devenu un grand prince et qu’il était digne pour lui, alors c’est une augmentation de sa splendeur, et s’il n’est pas apte, alors c’est une calamité et une épreuve . 

Et quiconque voit l’un des employeurs des emplois du monde, il est de trois manières d’obtenir des moyens de subsistance du côté des rois, et peut-être est-ce un moyen de subsistance stable, car il est de coutume d’en déterminer les moyens de subsistance, et si le voyant est parmi les gens de la corruption alors il sera interprété avec l’amende parce qu’elle est prise entre leurs mains et un différend surgit, et il a été dit que la vision du ministre s’il est sous la forme Bon, il est louable dans son droit et contre cela il exprime le contraire . 

Quiconque voit l’un des grands aînés qu’il a déménagé au Sultanat et était apte à cela dans le sens et le sens, alors il peut le devenir, et si ce n’est pas approprié, alors c’est une élévation dans tous les cas . 

Et quiconque voit l’un des princes qui sont les employeurs, alors son interprétation est basée sur ce que son travail exige, et s’il voit que c’est devenu ainsi, alors son interprétation lui est similaire. Quant aux dawars, ils augmentent leurs moyens d’existence et répondent à leurs besoins. Quant au chef de Nuba, victoire, victoire et sagesse, quant au prince d’honneur et de l’État, et quant au Khazindar, il l’a trahi. L’accomplissement de la grâce et de la capacité, et quant à l’esclave-dar, c’est une machine, et les ânes sont simples dans leur travail et leur persévérance, et le prince de Shakar est imaginé et flatteur, et quant au drapeau du dar, c’est-à-dire le prince de la connaissance, c’est une bonne nouvelle et on a dit du plaisir, et quant au stade de deux manières, qu’il soit un gagne-pain ou un tendre, et quant au stade des compagnons, c’est l’occurrence de la bonté et du bien vivre Et quant au saqi, il est au profit des princes, et comme pour le reste des patrons, il s’exprime en fonction de ce dans quoi ils sont engagés, et en ce qu’il doit être interprété selon ce qui a été mentionné précédemment dans le index . 

Al-Salmi a dit: ~Quiconque voit l’un des chefs religieux, il sera interprété avec honneur et bonté .~ 

Et quiconque voit l’un des grands princes devient un prince sans sa stature, il n’y a rien de bon dans ce prince . 

Al-Kirmani a dit: ~Quiconque a vu un coup de foudre descendre du ciel ou de l’air comme la pluie, alors c’est une affliction, une discorde et un bain de sang de la part d’une guerre qui tombe entre les rois .~ 

Et quiconque voyait qu’un coup de foudre se produisait dans une maison, et s’il avait un malade, il mourait, et s’il avait un absent, un voleur le frappait ou se faisait voler par le propriétaire de la ville . 

Et quiconque voit qu’un coup de foudre s’est produit dans un pays et que sa terre est brûlée, alors c’est une puissance qui descend dans cet endroit, ou la corruption, la guerre, les prix élevés ou les maladies qui envahissent les gens de cet endroit, et si elle tombe sans feu, alors c’est une propriété future que les gens pensent mal et sauvent de son malheur . 

Ibn Sirin a dit: Quiconque verrait le coup de foudre qui est tombé, les habitants de cet endroit lui infligeraient des tourments de la part de Dieu, car le Tout-Puissant a dit: «Il en rend compte du ciel, et cela devient un plan glissant », alors ils devraient se repentir de leurs péchés à Dieu Tout-Puissant .     

Jaber a déclaré que le Marocain avait vu la foudre tomber et brûlé pour détruire la mort d’un roi ou tomber malade ou infliger un grand fléau périr et qu’on lui avait dit que la promesse Thunderbolt du roi et l’ intimidation du verset, ~ il s’est détourné, dit Ondhirtkm par la foudre , comme la foudre et a rendu Thamood . ~              

Al-Kirmani a déclaré que l’action du voyant est proche des actions de quelqu’un qui efface sa religion, et il a été dit qu’il gâtait sa religion . 

Et quiconque voit qu’il porte un oiseau sur son dos, ce sera un sujet de préoccupation et de panique pour qui l’oiseau a été attribué . 

Quiconque voit qu’il s’est converti de l’Islam à l’une des fausses religions, alors il a commis un péché et on a dit qu’il était humiliation et humiliation . 

Al-Kirmani a déclaré: ~Quiconque verrait qu’il avait frappé quelque chose de l’oiseau d’eau, qu’il le sache ou non, alors ce serait bien, le leadership et la réalisation de ce qu’il veut autant que cet oiseau dans ses os et ses plumes tant que ça ne panique pas pour ça . ~ 

Et quiconque verrait que du sang a été libéré d’un organe de chasse sans chirurgie, cela serait interprété comme une faiblesse de religion et un manque d’opinion et de gestion . 

Et Abu Saeed, le prédicateur, a dit: Les oiseaux connus des enfants et l’inconnu sont interprétés avec la bonne nouvelle, et si les oiseaux sont rassemblés sur sa tête, alors il est interprété avec la grande tête du Tout-Puissant disant dans l’histoire de Salomon, que la paix soit sur lui, et les oiseaux sont tous remplis de gawab .