Author: azba

Et quiconque voit l’un des anges sous la forme d’une personne bien habillée et bien soignée, alors il est heureux et bon . Et s’il le voit dans une image laide ou diminuée, alors il est contre cela . S’il voit un roi et lui parle de quelque chose, alors il l’est .     

Quiconque voit comme si les anges le maudissent, il est interprété par la corruption de sa religion et son manque de croyance . 

Quiconque voit Gabriel, que la paix soit sur lui, il voyage à la recherche de la connaissance et réalise un souhait, et si sa vision se répète, alors il a triomphé des ennemis, et peut-être a-t-il enjoint le bien ou interdit un mal . 

Quiconque voit l’un des anges faire quelque chose de bien connu, il doit interpréter la bonne religion du propriétaire de cet engin et son comportement dans celui-ci et de cette manière vertueuse . 

Jaafar al-Sadiq a déclaré que la vision du torrent est interprétée sous quatre aspects: un grand ennemi, un roi injuste, une armée dominante ou un conflit sévère . 

Al-Kirmani a déclaré que le torrent dans un endroit froid est nocif et dans un endroit chaud, c’est un avantage et un plaisir . 

Jaber al-Maghribi a dit: Quiconque a vu que les torrents et les eaux ont éclaté jusqu’à ce qu’ils couvrent le monde, c’est une punition pour les gens de cet endroit pour le Tout-Puissant disant: « Nous avons donc envoyé le déluge sur eux. « Peut-être que si le torrent ruine les lieux, l’injustice et l’injustice du roi .      

Et quiconque voit qu’il guérit Silas, il traite un ennemi et al-Zafir à l’état de veille, car ils sont de deux types différents . 

Et quiconque voit qu’il sort d’un torrent, il en sortira, et on a dit que le torrent est un ennemi ou un roi injuste . 

Et quiconque voit que le torrent pénètre dans une terre, alors l’ennemi est sur cette terre avec mal, et toute eau victorieuse n’est pas bonne pour elle, et toute eau manque, n’avertissez pas sa famille, surtout si elle est mauvaise . 

Quiconque voit qu’il s’est échappé du torrent, il échappera à un ennemi, mais avec peur . 

Et quiconque voit un torrent couler dans un endroit qui nécessite l’écoulement de l’eau en lui, mais ce n’est pas son habitude de cela, car c’est la détresse . 

Et quiconque voit qu’un torrent puissant entre dans un endroit et le détruit, alors il interprétera la destruction des gens de cet endroit parce que Dieu Tout-Puissant a dit: ~ Nous avons donc ouvert les portes du ciel avec de l’eau qui coule .~   

Et quiconque voyait que Sila l’avait empêché de sa destination, alors il reflétait une illusion et ne se trouvait pas nécessaire . 

Et quiconque voit que le torrent est allé avec lui, puis s’en est échappé, alors une affaire grave lui arrivera de la part d’un sultan ou de quiconque prend sa place . 

Et quiconque pense qu’il a l’intention de se rendre à l’une des trois mosquées et qu’il ne peut ni le faire ni le faire. S’il est riche, il est pauvre, et s’il est pauvre, il est lié à quelque chose qu’il est incapable de faire . 

Et quiconque voit le torrent noyer la terre, alors c’est une affliction qui accable les gens, ou un ennemi marche vers eux, ou une épidémie s’abat sur eux à moins qu’il y ait de l’eau descendue du ciel, car c’est bien et chagrin . 

Et quiconque voit qu’il a quelque chose de la machine des pèlerins et entend par là établir son luxe, alors il est diligent à faire de bonnes actions . 

De l’avis de l’honorable prophète, il est interprété sous cinq aspects: la sécurité et la sûreté, un roi juste, le Hajj et le confort . 

Et quiconque voit qu’un accident s’est produit à al-Mahmal, alors son interprétation est dans le roi . 

Et quiconque voit qu’un chien le mord, cela indique l’apparition de douleur, de blâme, d’oppression thoracique et de difficultés de la part de son ennemi . 

Quiconque voit qu’il s’efforce de rechercher le Hajj ou de rendre visite au Prophète, que la paix soit sur lui, ou la Sainte Maison, alors il demande quelque chose de louable et merci pour son action pour avoir dit, que la paix soit sur lui : Ne voyagez que vers le trois lieux de La Mecque, Médine et Jérusalem . On a dit qu’il avait l’intention de trois choses. Certains d’entre eux disaient majesté dans sa destinée, perfection dans sa religion et beauté dans ses actions, car le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, comparait La Mecque à la majesté, Médine à la perfection et la Sainte Maison à la beauté .     

Et quiconque voit que son tissu a été coupé par un chien, cela indique une diminution, et la viande du chien découle de l’argent de l’ennemi, surtout s’il en mange, alors il remportera la victoire pour son ennemi . 

Il a estimé qu’un chien qui aboie sur un il a interprété un homme qui parle autre mauvais , mais pas plus associé à ) il .      

Il a été dit que s’il voyait qu’il achetait un chien ou le lui donnait, certains membres de sa famille seraient en désaccord avec lui pour certaines dépenses et le lui rendraient . 

Ismail bin Al-Ash’ath a dit que le chien de chasse, si on voit qu’il chasse avec lui, il s’interprète en obtenant un bénéfice d’un monde prétendant être hostile, et la viande du chien de chasse doit être interprétée par l’héritage .