Author: azba

Al-Kirmani a dit que le raffinement est interprété de deux manières, s’il est l’un des justes, alors il est interprété pour le spectateur en entrant dans une affaire liée au roi qui résultera en lui de lui, et s’il est de les gens de la corruption, alors il est interprété par le mensonge, la tromperie et le mensonge . 

Le poète interprète un homme qui n’est pas d’accord avec ses paroles, alors que les laboratoires s’en méfient . 

Et Al-Sabbagh a interprété un homme avec un mensonge . 

Et quiconque voit qu’il frappe des dirhams frauduleux, alors il indique les mots sans . 

L’arc est interprété avec inviolabilité et capacité, et peut être utile aux personnes . 

Et quiconque voit qu’il est porté aux autres avec une rente, cela indique que le chagrin et l’inquiétude se sont produits, et si ce n’est avec le loyer, cela indique sa gentillesse envers les autres . 

Et le gardien a interprété un homme d’une grande autorité qui voulait que les gens s’organisent de ses mains . 

Et le pauvre qui marche par celui qui voit qu’il demande aux gens aux pieds nus, alors il indique l’augmentation de la bonté, surtout à partir des chapitres de ceux qui lui donnent quelque chose, et s’ils ne lui donnent rien, alors cela indique la difficulté de ses affaires et sa perte . 

Al-Kirmani a déclaré que le deuil interpréterait la méchanceté . 

Et quiconque voit qu’il a extrait une perle précieuse de la mer, alors il indique que son but a été accompli et que ses besoins sont satisfaits, et il sera donné à un roi autant que la valeur de cette perle, et il recevra de l’argent du sultan . 

Le khaal est un homme qui influence le meilleur de sa religion sur son état mondain tant qu’il ne prend pas de prix pour ce qu’il vend. S’il en prend le prix, alors il corrompt sa religion et sa vie mondaine . 

Al-Kirmani a dit, le dabbagh, un homme qui partagerait l’héritage, parce que la peau est l’héritage . 

Le deuil est interprété par un homme qui aurait dit que s’il était du peuple de la justice, alors ce serait bien . 

Et l’épicier est interprété par un homme qui n’a rien de bon parce qu’il est le propriétaire des soucis et des peines . 

Et quiconque voit qu’il est le berger des chevaux, cela indique la réalisation de la tutelle, du rang et de l’orgueil . 

L’indication est interprétée comme un homme réformateur, et quiconque pense qu’il est devenu un signifiant, alors il indique la réforme, la direction, les bonnes actions et la bonne éloge dans la création . 

Et le meunier a interprété un homme qui était fatigué dans sa vie et l’a obtenu à cause du peuple . 

Et le chanteur a interprété un homme qui a commis l’interdit . 

Et Al-Sharabi a interprété avec un homme de Nafaa . 

Al-Hajjar est interprété par un homme qui plonge dans des questions difficiles et accélère les affaires des hommes âgés, et s’il est séparé par un défilé, il jettera l’inimitié, les complètera et défiera leurs conversations . 

Et le Nakhakh a absolument interprété un homme rival, le propriétaire de Shaath . 

Et le bash est interprété de deux manières, s’il est du peuple de la justice, alors il aura la connaissance et la sagesse, et s’il est du peuple de la corruption alors son expression est contre lui . 

Et l’enseignant est interprété par un grand peuple d’ignorance, et quiconque pense qu’il connaît quelqu’un avec la connaissance, alors il indique la réalisation de l’honneur et un rang élevé parmi le peuple . 

Al-Sarroji interprété avec un homme comme un menteur qui gâte les femmes et il n’y a rien de bon dedans. Al-Sarroji est interprété par un homme qui a une femme et l’a réformé en elle pour le réparer pour eux . 

Al-Tarazi est interprété comme un savant . 

Et le marchand est interprété par un grand homme qui est dangereux pour les gens, et le marchand peut être le propriétaire de soucis et d’hérésie parce qu’il vend ses marchandises contre de l’or .) Et quiconque voit un marchand troquer un article contre un autre type, alors c’est bon et bénéfique, et certains des auteurs l’ont dit, et peut-être que le commerçant et la vente indiquent que quelque chose est permis parce que Dieu Tout-Puissant a permis la vente et interdit l’usure .