Author: azba

Ainsi, quiconque voit qu’il est nu alors qu’il a honte des gens et leur demande ce qu’il couvre, alors il sera révélé d’eux et répandra son secret, et s’il n’a pas honte d’eux et ne leur demande pas ce qu’il couvre , alors il est béni . Et quiconque voit qu’il est nu, ses parties intimes sont couvertes, et il n’est pas corrompu en lui-même, alors il est interprété avec le pardon, le pardon et la victoire, et s’il n’est pas qualifié pour cela, il n’est pas Mahmud .   

Jaber al-Maghribi al-‘Arra a déclaré, un procès et une clarification, surtout si toutes ses parties intimes sont découvertes et que les femmes en sont plus conscientes . 

Al-Karmani a déclaré: «Quiconque voyait qu’il était nu, alors il était dévoué à une question qu’il avait soigneusement examinée . Il a senti qu’il était nu sur le marché ou dans le centre rempli de gens et a vu ses organes génitaux phénomène proéminent d’un peuple particulier le regarder et il a honte des gens que c’est un défaut qui leur a été caché ne veut pas détecter et peut indiquer une violation de la dissimulation mais a estimé que cela dépouille dans une mosquée il se dépouille de ses péchés et peut-être Del Dans la mosquée, détachement de montrer la religion qu’il a, comme l’appel à la prière, la prière, la récitation, l’imam et ainsi de suite . Et celui qui voit qu’il est nu et qu’il a des choses qu’il cache parmi les gens, alors il interprète un homme qui était riche et son argent a disparu et le reste de ce qu’il cache, afin qu’il le conserve et suive le chemin de piété . Il a senti que nu et non c’est quelque chose que personne n’a vu ses fautes et il ne pense pas lui-même révélé awrah ce qui était malade guéri bien qu’inquiété qu’il soit allé sa principale préoccupation, même s’il devait dépenser sa religion et que ) était un riche argent d’or ou a vendu sa maison ou meurt sa femme, et peut-être a-t-il indiqué le repentir et peut-être qu’il est dépouillé du monde et couvert dans l’au-delà, et peut-être qu’il sera frappé avec son argent, et on peut lui dire ce qu’il déteste et dépouiller l’homme juste est bon et bénéfique, et eux et les désobéissants sortent et déshonorent et diffament sa couverture et la dénoncent . Il est estimé qu’étant nu, il est accusé d’être innocent du verset, ô vous qui croyez! Et vu qu’il était nu et qu’il était la propriété ou le propriétaire du travail, il en coupe, surtout si vous l’avez volé en colère s’il voyait ce qui était content de ces boucles, c’est plus léger que l’ isolation et peut-être manque de faste . Et si la femme voit qu’elle est nue, alors il n’y a rien de bon en lui pour elle, et si elle a un mari, il divorce d’elle . S’il le considère dans le marché ou le centre rempli de gens et a vu avec cette tête révélé qu’il a interprété sa grande calamité soit son mari, soit les glorifie ou elle-même et est célèbre dans son argent et sa modestie, ce n’est pas bon de voir que les femmes toutes les phrases, garçons ou vieux .                                                             

On a dit que celui qui a vu qu’il se déshabillait et exposait son corps, alors cela lui apparaît un ennemi de l’intrigue et non pas ouvertement d’inimitié, mais montre de l’affection en disant qu’il est Exalté, ô fils d’Adam, n’ensorcelez pas vous le vers . 

Et on a dit que celui qui voyait qu’il entourait un peuple et lui avait lancé toutes sortes de machines de combat, alors il se querellerait avec un peuple et le jetait avec des mots. Si ce qu’il a lancé quelque chose arrivait à l’effet de ses paroles, et s’il ne blessait pas, cela n’affectait pas la même chose que s’il voyait qu’il les lançait du haut de quelque chose mentionné . 

Jaber al-Maghribi a dit que si le siège avait des munitions supplémentaires, alors c’est un signe de bonté et de droiture dans sa religion, et s’il en était autrement, alors c’est contre lui . 

Et on a dit que celui qui voyait qu’il était en état de siège, alors il était piégé . 

Et quiconque voit qu’il est sorti du siège et n’a trouvé personne qui le dérange, alors il est louable, et s’il trouve une lacune et un soulagement, alors il n’est pas digne d’éloges . 

Et s’il voyait qu’il sortait d’un siège, les ennemis le gagneraient . 

Quiconque voit qu’il est entré dans un siège, il est à l’abri du mal de l’ennemi . 

Et quiconque voit qu’il ne dispose d’aucune des machines et ne les trouve pas, alors il n’a pas ses capacités, et s’il les trouve, alors il a terminé ses affaires, qu’il soit pris au piège ou assiégé . 

Abu Saeed, le prédicateur, a dit: ~Quiconque voit qu’il monte une jument aux pieds de fer, qu’il s’attende à la mort .~ 

Et quiconque voit qu’il est tombé d’une jument, est descendu sur lui ou l’a tué sur le dessus, alors cela est interprété par le déclin de sa stature ou son isolement de son autorité, et peut-être indiquant la mort de sa femme, et si son l’épilepsie était sur un marché ou parmi les gens, alors il est célèbre pour la chute de son état au visage, et cela peut avoir été sa descente si l’oud a dépensé son argent jusqu’à ce que cela arrive à sa fin, et on a dit que le la matière qu’il a recherchée n’est pas complète, surtout s’il n’a pas l’intention de revenir en arrière . 

Et Abu Saeed, le prédicateur, a dit que monter le cheval, le cheval, est interprété comme un voyage, et le forgeron, et la blessure de la gloire dans ce voyage . 

Et quiconque voit que les Perses courent avec lui, c’est son honneur et son honneur . 

Et quiconque verra que sa barbarie est perdue, il interprétera l’immoralité de sa femme sur lui . 

Et quiconque voit qu’il monte une jument avec une diminution ou dans sa machine et termine ensuite cette diminution, son état est régularisé . 

Quant au rouge, c’est la force, la joie et le prestige du Sultan et d’Abu Said, le prédicateur, le rouge, interprété avec gloire et grâce accrue, surtout s’il était brûlé .) 

Et quiconque voit qu’il a acheté une jument, alors il indique la demande d’une femme, parce que le roi de la jument est une femme . 

Et quiconque verrait que Barzouneh était volé, il divorcerait de sa femme . 

Quant à Al-Ashqar, il indique le saladin et la gloire des sultans. Al-Kirmani a déclaré qu’une vision de monter sur le cheval blond interprète certains de ceux qui sont fiers et honorables, et peut-être lui a-t-il été attribué bouleversé . 

Quant au grizzly, c’est une gloire, une bonté et un raffinement de premier plan, bien que ce fût une pièce. C’était une belle femme avec un look magnifique. L’expression remercia les chevaux verts . 

Quant aux couleurs des chevaux, elles sont belles et chaque couleur est croisée séparément, que ce soit une jument arabe, une perche, ou une chambre ou autre que ça. Tout ce qu’on appelle le terme jument et les gens expérimentés ont divisé la flèche des chevaux en sections d’étalon, une chambre, un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un cheval et un kadish Les significations et les expressions de ceux qui ont croisé tout le monde dans tout dans un sens, parce que le nom du cheval lui est donné, comme pour Al-Ablaq, dit Al-Kirmani, interprétant avec célébrité. Quiconque voit qu’il chevauche une jument émoussée, interprète alors sa renommée parmi les gens, le laisse dépendre de ce qu’il a vu du bien et du mal et en mesure la renommée . 

Ismail ben Al-Ash’ath a déclaré: ~Quiconque a vu qu’il montait sur un cheval volontaire, cela indique qu’il épouse une femme de bonté, de beauté et de richesse, et s’il n’en est pas digne, alors il continue à ressembler à un femme et profite d’elle, et s’il voit que quelqu’un monte derrière lui sur un cheval, cela indique qu’il cherche sa préoccupation et son travail . ~ 

Quiconque voit notre barbarie reçoit beaucoup d’argent d’une femme . 

Al-Kirmani a déclaré: ~Quiconque voit qu’il chevauche notre humiliation et notre humiliation, alors il souffrira de bien et de grands bénéfices et de bonheur .~