Author: azba

Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré: ~Quiconque voit qu’il joue aux échecs, alors cela est interprété comme un mandat pour les joueurs .~ 

Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré que le tambour est louable par rapport aux rois parce que c’est l’un de la perfection de leur plaisir, surtout si c’est avec des bandes ou quelque chose comme ça et que le tambour en lui-même peut être interprété par un homme héroïque . 

Et Al-Salmi a dit: ~Quiconque a vu qu’il a été battu avec un tambourin, il est célèbre, et il est considéré comme ayant fait du bien et du mal, et il exprime sa renommée autant que lui .~ 

Et quiconque voit qu’il est frappé avec une cymbale, alors il indique la satisfaction de faire l’impossible et de dire des mensonges . 

Kirmani a dit qu’il a vu qu’il frappe Balceng il est interprété en contact avec une belle femme et tout aussi grand pour la splendeur et le prestige de lui, y compris l’argent Hassan et le bon discours et la conduite de la parole et de l’audition et avoir contact ) entre eux nikaah légitime .          

Quant aux cymbales, elles sont interprétées comme une cymbale, et Ibn Sirin a dit, battre avec une cymbale est une nouvelle désagréable et un faux discours et une fausse déclaration . 

Et al-Kirmani a déclaré: «Quiconque a vu qu’il sonnait de la trompette, c’est une fausse déclaration faite par lui et il jure par lui de le croire et la conséquence de l’affaire montrera sa véracité à partir de ses mensonges et peut-être en soufflant de la trompette indique quatre envahisseurs parce que c’est un signe de celui-ci et il a été mentionné dans les livres du fiqh que si le klaxon est un an, alors c’est un voyage pour le Hijaz ou pour la guerre parce que le cavalier ira avec. Et les militaires et montrent une matière secrète et une renommée . 

Ibn Sirin a déclaré que les échecs étaient un discours faux et faux . 

Al-Kirmani a dit: ~Frapper le tambour après une promesse, faire quelque chose de vide et danser au rythme du tambour, provoquant une grande calamité .~ 

La difficulté est interprétée avec gloire, haute destinée, grâce, inquiétude, détresse, malheur, faux discours et choses contradictoires, et quiconque voit qu’un roi lui a donné un remède, alors il voit l’honneur et l’élévation, et s’il ne l’est pas, alors c’est la disparition de son angoisse et de sa détresse, et s’il est conscient, alors il profitera aux gens de ses connaissances . 

Quant à la poésie et à son chant . Car quiconque voit qu’il a chanté de la poésie, et s’il y a du péché dedans, alors il n’y a pas de bon dedans et ce n’est pas une vision, et s’il y a de la sagesse dedans, alors c’est bien parce qu’il a dit, que la paix soit sur lui , celle de la poésie est la sagesse .   

Al-Kirmani a déclaré que le jeu était une dispute, une querelle et une fatigue . 

Et quiconque pense qu’il y a de l’amusement avec la cymbale, cela indique l’inquiétude, la tristesse et les grands malheurs des gens de cet endroit . 

Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque voit qu’il devient jeune, alors cela est interprété par l’occurrence d’une affaire désagréable, et la voix de la jeunesse est interprétée par la nouvelle de la mort de quelqu’un, et l’âme de la jeunesse est interprétée par une femme qui a eu une calamité . 

Quant à l’individu, il a interprété de fausses choses qui sont nuisibles et trompeuses, et Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré que jouer avec des dés, s’engager dans des péchés et perdre dans le commerce, et se battre dans une tournée, et son jugement dans son jeu est comme le arbitre d’échecs . 

Al-Kirmani a déclaré qu’Al-Ghazl dénote le deuil. Nous en avons déjà discuté dans le chapitre vingt-trois également, et nous en avons mentionné ici une brève description, de peur que cela ne soit dénué de sens parce que c’est une sorte d’amusement . 

Le luth, Abu Saeed, le prédicateur, a dit que le luth était frappé par des mots, mais pas ce qu’il était, ainsi que de l’entendre, parce que sa voix est comme la parole, et ce n’est pas en mots, et frapper le luth dans le maison est interprétée par l’occurrence d’une calamité . 

Abu Saeed a dit que la prédication de la cymbale est interprétée avec fierté, et la frapper signifie l’arrivée du monde alors qu’elle est en elle-même tant qu’elle ne bat pas. Certains des expresseurs ont dit qu’il n’y avait rien de mal à voir une cymbale être frappée parce qu’elle frappe à la porte du sanctuaire d’Hébron, paix soit sur lui, ainsi que dans les places fortifiées qui suivront cette année . 

Abu Sa`id, le prédicateur, a dit: Le zombie revient d’une certaine manière, et quiconque voit une foule dans un endroit où il est malade, alors il le pleurera . 

Quant au talon et à sa passion, il est interprété comme un ennemi méprisable, la guerre et les conflits, et Abu Saeed, le prédicateur, a dit en jouant avec le talon et ce qui n’est pas du tout aimé, c’est trompeur et contradictoire parce que Dieu Tout-Puissant a dit ou le peuple des villages voulaient venir à eux ) Asna a sacrifié pendant qu’ils jouaient .   

Quant à la jeunesse, elle est louable aux grands rois si elle est présentée devant lui, car le sultan d’Égypte le ferait, ainsi que le député de l’honorable sultanat dans la brèche d’Alexandrie, et de cela apparaît dans les processions. grande pompe, et quant aux non-rois, ils ne sont pas louables . 

Quant à al-Tanbak, il est louable, car c’est l’une des machines du Hijaz et son éblouissement, et c’est la fierté des rois d’Orient, et il peut se référer à un garde parce que les châteaux sont gardés par lui . 

Al-Kirmani a dit: ~Quiconque voit qu’il a un jeu d’échecs pavé devant lui, alors il est interprété avec honneur .~ 

Quiconque voit que son caché est déchiré pour qu’il ne reste plus rien de ce qu’il porte sous son pied, cela indique alors la mort de sa femme, et d’autres disent que cela ne nuit pas à ce qui arrive aux jambes du vagin . 

Jaafar Al-Sadiq a dit que ce qu’il portait chez un homme d’un zarmouza, d’une tribu, d’un zeon, d’une chaussure ou d’un tasuma, ou certains des expresseurs ont dit que quiconque voyait qu’il marchait dans une semelle jaune, puis il a interprété avec bénédiction et plaisir pour ce qui a été mentionné dans le hadith et c’est correct : celui qui porte une semelle jaune est toujours dans une piscine et le plaisir . Il a également des preuves de la parole du Tout-Puissant, de couleur jaune vif qui plaît aux spectateurs .     

Abu Said a déclaré que le prédicateur tout en portant les chaussettes est un magasin de voyage et Daiqama montre une religion étroite et leurs dispositions et Daiqama montre après le vagin soit comme indiqué par l’inquiétude, ce qui était le plus sage, il est loin du vagin, mais c’est rapprochement espéré parce que c’est si vous rétrécissez les conséquences vulve et le nouveau de l’argent de protection des mocassins Et si le port de chaussons est juste comme les vêtements de ceux qui ont des positions élevées, alors il est complet en prestige et capacité à vivre .