Author: azba

Et quiconque voit que quelqu’un lui ordonne de vendre du blé, il interprétera sa recherche de diligence pour obtenir un gagne-pain autorisé . 

Le palais est interprété de différentes manières, et quiconque voit qu’il est entré dans un palais, cela indique l’obtention de la grâce et de l’argent, surtout si le palais a été construit en lait et en brique, et s’il était en plâtre et en pierre, cela indique le apparition d’argent, corruption dans la religion et chagrin du roi . 

Jaafar Al-Sadiq a déclaré que la vision de l’esprit et de l’âme se réfère à six aspects de la fortune, un pays, un père, une mère, l’argent et l’honneur . 

Et Jaafar al-Sadiq al-Qantara a déclaré que cela dépendait de quatre aspects du courage, du sultanisme, de la bonté et du désir . 

Et Jaber al-Maghribi a dit: Si quelqu’un voit sa selle couronnée de bijoux, alors il reçoit de l’argent à cause de la femme, et si la selle est décorée d’or ou d’argent, alors sa femme est une admiratrice arrogante qui est faible dans la voie de religion, et si la selle est dépourvue de parure, alors sa femme est juste de religion et de fidélité . 

Et certains des interprètes ont dit que celui qui a vu qu’il aimait et était patient avec cela par crainte de Dieu Tout-Puissant ou a pu lui pardonner et pardonner pour lui mourra en martyr parce que lui, que la paix soit sur lui, a dit : Quiconque meurt amoureux mourra en martyr .   

Le duel est dévolu par aspects, donc quiconque voit qu’il est devenu un duelliste et était roi, alors il indique la force en sa possession et sa constance, et si le chercheur est un scientifique, alors il est unique dans la connaissance, et si il est commerçant, il tire beaucoup d’argent de son entreprise, et s’il est pauvre, alors son gagne-pain suffit . 

Et quiconque voit qu’il a une bague en ivoire, ou que quelqu’un le lui donne, alors il indique qu’une esclave vient d’un sultan, et plus l’ivoire était blanc, plus il en avait . 

Et quiconque voit que quelqu’un lui ordonne d’éteindre la lampe, il le presse de ranger son argent . 

Le sommet a continué à être dévolu à quiconque y siégeait, avec l’avantage d’un roi . 

Et quiconque voit un animal transpirer, il est interprété de deux manières: la fatigue et les difficultés, l’argent et les bénéfices . 

Et la ceinture revient au serveur et à l’exécution de la commande . 

Et quiconque voit que le soleil ou la lune tremble, cela indique qu’il y a un malheur et des difficultés pour le roi de cet endroit . 

Et quiconque voit un nid d’oiseau comme s’il était tombé, puis le prend et le remet à sa place, alors il fait quelque chose dont il recevra une récompense ) et une récompense .   

Al-Kirmani a déclaré: ~Quiconque voit qu’il divise quelque chose sans le consentement de son propriétaire, alors son interprétation du bien et du mal se tourne vers lui, et mordre sur la chose a deux côtés, si c’est comme une conception de quelque chose qui n’a pas résultat, alors ce n’est pas Mahmood, et s’il y a un résultat, il n’y a rien de mal à cela . ~ 

Et l’arbre a été gardé confort et facilité par un homme de récupération . 

Frapper la balle est interprété comme un roi, et quiconque voit qu’il frappe la balle et était roi, alors il conquiert ses ennemis, et s’il est un roturier, il se dispute avec quelqu’un et la majorité est victorieuse et peut débattre avec d’autres et entendre des mots obscènes . 

Et Jaber al-Maghribi a dit, accompagner les rois sera interprété avec bonté et bienfait, et en tirer des bénéfices . 

Le marin de la tête est dévolu par l’inquiétude, la détresse, les conflits et la chasse est dévolu de différentes manières Quant à chasser ce qui est permis à tous les animaux, que ce soit sur terre ou sur mer, c’est de l’argent et des butins autorisés, et ce qui ne l’est pas l’argent autorisé est interdit . 

Et le nouveau et l’ancien en toutes choses sont interprétés de deux manières, tout ce qui est nouveau et son genre est louable. Si l’émancipation devient contre elle, et tout ce qui était ancien et louable, s’il la voit comme nouvelle, c’est contre elle . 

Et quiconque voit que la pommade mange sa chair de son corps, cela indique un manque d’argent et de grâce . 

Et la fracture est interprétée de deux manières, a déclaré Ibn Sirin, et quiconque a vu quelque chose de fracture qu’il connaissait a indiqué qu’il y avait une perte, et s’il ne le savait pas, alors son interprétation lui appartient . 

Al-Kirmani a déclaré que voir les ordres du jeune homme ne devrait pas être pris en compte ni invoqué, et l’ordre du cheikh n’est pas louable, et cela est considéré à partir de cela . 

Et quiconque voit qu’il monte sur Baratha, il se repentira de ses péchés après une longue période de bénédiction . 

Et la vibration des choses évolue sur ses visages, et quiconque voit que le ciel frissonne, cela indique la corruption, l’injustice et les conflits à cet endroit . 

Le karkat est interprété par une femme et quiconque voit qu’il est assis dans le pansement, puis il épouse une femme et se porte mieux pour lui des biens du monde, surtout si c’est sa propriété ou s’il connaît son propriétaire, et s’il ne connaît pas son propriétaire, et le râteau est vert ou blanc, alors cela indique bien .