Rêver de fausse couche islam

…Quelle est la raison de ceux qui disent que je ne rêve pas ?? J’ai souvent une rencontre ou une conversation avec quelqu’un qui me dit : je ne rêve pas … et tu le vois parfois agacé ! Et vous le voyez dire cela sarcastiquement parfois ! Et une langue d’État; Je ne suis pas quelqu’un qui se soucie de votre majeur ! En analysant un certain nombre de personnalités qui vivent dans ce phénomène, on peut dire que ce phénomène existe au départ, et il m’est apparu que les raisons les plus importantes derrière cela sont les suivantes : 1 / Oubli . Beaucoup de ceux qui rêvent ou voient une vision peuvent l’oublier ou l’oublier, et c’est la sagesse du Tout-Puissant . Par conséquent, il peut y avoir quelqu’un qui se souvient soudainement d’un rêve qu’il a vu ou d’une vision sincère qu’il a vue . 2 / La sévérité de l’endormissement pour quelqu’un qui souffre d’un tel phénomène, et donc celui qui dort trop dans son sommeil ressemble au mort, et ce genre se souvient peu de ce qu’il voit dans son sommeil . 3 / Quiconque travaille tantôt le jour et tantôt la nuit, tantôt la nuit et à d’autres moments de la journée, et ainsi de suite, et ces personnes ne se souviennent souvent pas de leurs rêves ou visions, et j’ai atteint cette dernière catégorie récemment et après enquête et examen approfondis, et je l’ai publié ici pour la première fois. La raison pour laquelle ils ne se souviennent pas de leurs visions ou de leurs rêves est qu’ils ne sont pas aussi à l’aise dans leur sommeil que ceux qui ont un régime de sommeil fixe la nuit, et ceux qui dorment la nuit, sont ceux qui tirent le plus grand bénéfice du sommeil . 4 / Celui qui a des attitudes personnelles contre cette connaissance à cause de certains commentateurs, et que la raison soit correcte ou fausse, alors il le voit hostile à cette connaissance par ce moyen, et il dit qu’il ne rêve pas ou ne voit pas la vision . 5 / Il a vraiment une mauvaise vision . Ce sont quelques-unes des raisons de ce phénomène, et Dieu le sait mieux ….

…Se gratter la tête Si vous rêvez que vous vous grattez la tête avec votre ongle, cela signifie que des étrangers vous ennuieront avec leur hypocrisie et leur fausseté . Vous réalisez leur fausse sincérité et leur quête pour profiter de vous ….

…Est-il préférable d’exprimer des visions ou de les laisser se réaliser avec le temps? Premièrement, il faut savoir ici qu’il n’est pas vrai que toutes les visions sont accomplies, même si le visionnaire est un croyant, la vision du croyant peut ne pas être directement accomplie, elle peut être retardée et elle peut ne pas être accomplie du tout. De même, la vision du croyant peut mentir. En raison du hadith d’Abou Hurairah, que Dieu soit satisfait de lui, sur l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : [ Quand le temps approche, la vision du musulman mentira à peine, et la vision du musulman est plus véridique pour vous, et la vision du musulman fait partie des quarante-cinq parties de la prophétie ] Convenues et le libellé pour un musulman . Et quiconque voit ce qui lui plaît, il vaut mieux qu’il le présente à celui qui le traverse pour lui . Quant à celui qui voit quelque chose qui lui fait peur ou qui le chagrine, il ne doit le dire à personne et il doit prendre les précautions mentionnées . Certaines personnes peuvent dire pourquoi nous ne permettons pas que les visions ou les rêves soient pris en charge par le temps ou le temps, ce qui est un point de vue qui est respecté, et je dis toujours : mon opinion est fausse qui peut être juste, et l’opinion de d’autres ont raison et peuvent avoir tort, mais ces personnes ne devraient pas blâmer ceux qui recherchent l’expression de leurs visions ou même de leurs rêves. Cela peut être une bonne nouvelle ou un avertissement à son propriétaire, et l’Imam Ahmad, que Dieu ait pitié de lui, a dit : La vision plaît au croyant et ne le trompe pas . Et le visionnaire peut bénéficier de ce qu’il voit dans son sommeil. Imam Al-Dhahabi a dit dans Al- Sirah [1/81] dans la vision d’Abd al-Rahman bin Auf, que Dieu soit satisfait de lui, qu’il entrera au Paradis qu’ils aimaient, même s’il est l’un des gens du Paradis , et l’un des dix missionnaires, il a dit : Sa chaîne de transmission est bonne . Lui et d’autres sont un rêve, et le rêve a une interprétation, et Ibn Auf, que Dieu soit satisfait de lui, a bénéficié de ce qu’il a vu et de ce qu’il a atteint, jusqu’à ce qu’il fasse la charité avec beaucoup d’argent qui a été libéré pour lui – et des louanges soyez à Dieu – ses pieds, et il est devenu l’un des héritiers du paradis et il n’y a pas de mal . Dieu seul sait ,,…

…La vision du roi d’ Égypte, Dieu a été mentionnée – le Tout – Puissant – dont l’ interprétation mentionnée est la première par Joseph – que la paix soit sur lui – il a dit – le Tout – Puissant -: ( Et le roi a dit, je vois sept vaches grasses, il mangerait sept Snblatt maigre et sept légumes et autres Iabsat O public S’il vous plaît, informez-moi dans ma vision, si vous visionnez Vous passez , ils ont dit des chimères, et nous n’interprétons pas les rêves dans deux mondes , et il a dit que celui qui s’en est échappé et souviens-toi après sa mère, je te le dis par son interprétation , alors ils enverront , Joseph , ô ami, nous avons sept vaches grasses qui les mangent sept vaches maigres et sept pointes de verdure et l’autre sèche afin que je puisse retourner au peuple pour qu’ils sachent , il a dit que tu planteras sept ans que tu as toujours moissonné, et que tu en aspergeras le grain, sauf un peu de ce que tu manges , puis après cela viendront sept hommes qui mangeront ce que tu mangeras. vous leur avez donné sauf un peu de ce que vous avez fortifié , alors après cela, il y a une année pendant laquelle les gens vont aider et dans lesquels ils se pressent ). Sourate Yusuf versets 43-49. Et il – le Tout – Puissant – a dit : ( Ils ont dit des chimères ) Ibn Jarir a dit : Ils signifient que c’est un mélange d’une fausse vision qui n’a pas de vérité , et c’est une collection de stress , et le stress a son origine dans un paquet de haschich qui ressemble à des rêves mixtes sans interprétation . Al-Mawardi et Al-Qurtubi ont mentionné sur l’autorité d’Abou Ubaidah qu’il a dit : Al- Adghat est une vision inexpliquée de la vision , et Ibn Jarir a également raconté sur l’autorité de Qatada dans le dicton: (Notre fatwa est en sept gros vaches qui sont mangées par sept vaches maigres ). Il a dit : Quant à la caille, les années sont fertiles , et les sept maigres sont des années stériles qui ne poussent rien , et il a dit : ( Sept pointes sont vertes et l’autre est sèche .) Quant aux vertes, elles sont les années fertiles , comme pour la terre ferme , les sèches sont les transformées , et les maigres sont l’Almazel . Et en disant : ( il sème sept ans de plus ), le verset dit : Quand je connais la vision à lui faire expliquer , il dit : sept des vaches, des cailles et des verts Alsnblatt sept ans, de l’ engrais , et les vaches maigres et Alsnblatt plus haut terres Vsba années Magdbat il est dit : ( cultiver sept ans plus dur ). Toute séquence consécutive . Al-Qurtubi a dit : Ce verset est basé sur la validité de la vision de l’infidèle, et qu’il sort selon ce qu’il a vu . Et il a dit : ~ Ensuite, il y aura un an après cela, pendant lequel les gens aideront et ils se presseront .~ Ibn Jarir a dit : Ceci est un rapport de Yusef – que la paix soit sur lui – au peuple sur ce qui n’était pas dans la vision de leur roi, mais de la connaissance de l’invisible que Dieu est venu pour être une indication de sa prophétie et une preuve de sa véracité , puis il a raconté sous l’autorité de Qatada qu’il avait dit que Dieu lui avait donné la connaissance d’une Sunna dont ils ne lui avaient pas parlé, alors il a dit : ( Ensuite, il viendra une année pendant laquelle les gens trouveront du soulagement et presser .) Signifie: ( c’est le peuple Agat ) pluie et Ghaith , également raconté par Ibn ‘ Greg a dit : Ibn Abbas – Que Dieu les bénisse -: (et puis viens après cette année ), il leur a dit que quelque chose ne lui avait pas demandé Dieu lui avait enseigné une année dans laquelle les gens Agat par la pluie . Et Al-Qurtubi a mentionné sur l’autorité de Qatada qu’il a dit : Dieu lui a donné une connaissance Sunnah qu’ils ne lui ont pas interrogée afin de montrer sa vertu , et d’ informer son lieu de connaissance et sa connaissance ….