Rêver de invocations a dieu

…Quiconque les voyait dans son sommeil avec de bonnes qualités, c’était la preuve de sa bonne croyance en eux et en ses disciples de leur Sunnah . Peut-être que leur vision indiquait les mouvements des soldats et l’envoi de missions . Cela indiquait peut-être la diffusion de la connaissance, enjoignant le bien et interdisant le mal . Leur vision indique également la familiarité, l’amour, la fraternité, l’aide et la sécurité de l’hostilité et de l’envie, et l’élimination des préjugés, parce qu’ils étaient, Dieu satisfait d’eux, pour cela . Si le visionnaire est pauvre, il devient riche parce qu’ils le sont, que Dieu soit satisfait d’eux, conquérir les États . Et si le chercheur est riche, il choisira l’au-delà sur le monde et dépensera sa vie et son argent pour le plaisir de Dieu Tout-Puissant . Et leur vision, que Dieu soit satisfait d’eux, indique des bâtiments honorables tels que les mosquées et la pureté de la lignée, des tribus et des clans . Le fait de se détourner du voyant ou de l’insulter dans un rêve indique tomber dans les arbres parmi eux, et préférer certains d’entre eux à d’autres, et leur haine pour lui, et leur vision indique la repentance et l’abandon de tout sauf Dieu Tout-Puissant . Leur vision, que Dieu soit satisfait d’eux, indique la bonté et la bénédiction selon leurs maisons et leurs valeurs bien connues sur leur chemin et leur chemin . Peut-être que le fait de voir chacun d’eux indiquait ce qui lui avait été révélé et ce qui était à son époque de sédition ou de justice . Et quiconque voit qu’il est rempli des compagnons du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il fait partie de ceux qui recherchent l’intégrité dans la religion . Et quiconque voit l’un des compagnons, qu’il interprète pour lui la dérivation, comme Saad et Saeed, alors il sera heureux . Peut-être avait-il une part de sa biographie et de ses actions . Et quiconque voit l’un d’entre eux vivant, ou que tous sont vivants, ses visions indiquent la force de la religion et indiquent que le visionnaire atteint la gloire et l’honneur et qu’il est suprême . S’il voit comme s’il est devenu l’un d’entre eux, il connaîtra des difficultés et alors l’ongle sera mou . Et s’il les voit à plusieurs reprises dans son sommeil, son gagne-pain est restreint . Quant aux Ansar et à leurs enfants et petits-enfants, les voir en rêve indique le repentir et le pardon . Voir des immigrants indique une bonne certitude et confiance en Dieu Tout-Puissant, un départ de ce monde et une ascèse en lui, et une honnêteté dans le discours et l’action ….

…Qu’en est-il de voir le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est-ce possible? Qu’est-ce que ça veut dire? Est-ce toujours une vraie vision, que le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était une vision telle que décrite dans la biographie du Prophète, ou était-il différent? En disant ou en décrivant; Par exemple, si un jeune homme est vu, ou avec une barbe blanche, ou porte des vêtements qu’il n’a pas l’habitude de porter, ou on le voit commander des choses qui contreviennent à la charia purifiée, comme la vénération des tombes, le sectionnement des utérus, ou tuer, … et autre que ce que j’ai prouvé à partir des histoires et des récits de ceux qui l’ont vu … ? Pour commencer, je dis que la vision du Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est possible, et c’est l’un des exemples les plus marquants de la vision juste. Les deux cheikhs sont sortis du hadith d’Abou Hurairah, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : [ Quiconque me voit dans un rêve m’a vu, le Le diable ne m’imite pas. . ] Et dans une narration à son sujet : [ Quiconque me voit dans un rêve me verra éveillé, ou comme s’il me voyait éveillé, Satan ne m’imitera pas . ] Dans le roman : [ Quiconque me voit a bien vu ]. Mais si cela est une vision selon une année et biographie de descriptions, si l’ Imam Muhammad Ibn Sirin a dit après la conférence avant, [ du droit m’a vu a vu ] , : s’il a vu à son image . Et cet imam lui disait qu’il voyait le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, qui disait : Décris-moi ce que tu as vu. S’il décrivait un attribut qu’il ne connaissait pas, il disait : Vous ne l’ avez pas vu . Ibn Hajar a dit et sa chaîne de transmission est correcte . Par conséquent, quiconque voit le Messager en contradiction avec sa description, la vision n’est pas une vision sur son visage, ou une vision vraie, mais plutôt une vision qui nécessite une interprétation. Cette interprétation est liée au spectateur . Par conséquent, certains savants ont dit : Quiconque le voit dans son apparence et sa condition est la preuve de la bonté du voyant et de la perfection de son autorité et triomphe de ceux qui sont contre lui, et de quiconque le voit dans un état changeant, fronçant les sourcils ou a un tibia ou une carence dans une partie de son corps, est la preuve du mauvais état du voyant . Mais il ne fait aucun doute que quiconque voit le Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, quelle qu’en soit la qualité, qu’il se réjouisse et qu’il sache que soit le sens est bon à indiquer, soit le mal est interdit, et c’est ce que l’Imam Ibn Hajar, que Dieu lui fasse miséricorde, a décidé….

…Est-il permis de voir Dieu dans un rêve? La réponse à ceci : que les gens d’ expression ont convenu qu’il est permis de voir Dieu dans un rêve et une santé , autre que de voir le Prophète que la paix soit sur lui . Ibn Albaqlani a dit : voir Dieu dans un rêve des pensées au cœur d’une sémantique derrière moi sur des choses plus ou être comme n’importe quel autre Iaat amer , et Dieu sait (1). Q : Quelle est l’ étiquette d’une bonne vision? Quel est son exemple? R : Les savants ont mentionné l’étiquette que feraient ceux qui voyaient une vision juste, c’est-à-dire : 1 Pour en être reconnaissants . 2 • Anne Astbhr absente . 3 • Anne est parlée mais quiconque aime sans le haï . Que la paix soit sur lui, il a dit : Si vous avez vu une vision d’ amour car il est de Dieu , Fleihmd par Dieu et cela arrive . . ~(2) . Les sections de l’ Apocalypse corrigent l’inspiration comme déjà un Dieu Maagayh dans le cœur du serviteur, un mot dit au Seigneur son serviteur dans un rêve, comme il l’a dit bin adoration silencieuse et d’autres, y compris : la confluence de la esprit de la vie endormie des morts de sa famille et de ses parents et de ses compagnons , et je le parlerai plus tard dans une plus grande activation, si Dieu le veut . y compris : l’ ascension de son âme vers Dieu et elle vers lui . y compris : entrer dans l’ esprit du Paradis et Mhahadtha et autres (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) narrateurs Bukhari aussi à l’ Open – op – (369 \ 12) (3) fils de valeurs – esprit – op – p. 63 ** citant le Dr Fahad Al – Osaimi…

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh nous a dit, il a dit qu’Al-Hassan bin Sufyan nous a dit, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali nous a dit, il a dit que Wahb bin Jarir nous a dit, il a dit que mon père nous a dit, il a dit Muhammad bin Ishaq nous a dit, il a dit que Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi m’a parlé de Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, sous l’autorité de son père, a dit : Je suis venu vers le Prophète, que les prières de Dieu et la paix soient sur lui, et lui a dit ce que vous avez vu de l’appel à la prière, et il a dit, que cette vision est vraie, alors levez-vous et lancez-la sur Bilal, parce qu’il a fait entendre une voix de votre part . Il a dit que vous l’avez fait . Il a dit: Umar Ibn al- Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, est venu quand il a entendu l’ appel de Bilal à la prière tirant son vêtement et a dit : Ô Messager de Dieu, j’ai vu ce qu’Abdullah bin Zaid a vu . Il a dit : Il a dit : Dieu soit loué, cela est prouvé . Et Abu Bakr nous a dit, il a dit, Al Hassan bin Sufyan nous a dit . Sur l’autorité d’Ismail bin Ubaid al-Harrani sur l’autorité de Muhammad bin Salamah, sur l’autorité de Muhammad bin Ishaq, sur l’autorité de Muhammad bin Ibrahim, sur l’autorité de Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, sur l’autorité de son père, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a utilisé la trompette et a commandé la cloche, alors j’ai dormi et j’ai vu un homme dessus Deux vêtements verts portant une cloche. Alors, ô Abdullah, vendez-vous la cloche, dit-il, et que devriez-vous en faire? J’ai dit que nous l’appellerions pour prier, dit-il, est-ce que je ne vous dirais pas ce qui est mieux que ça? J’ai dit oui . Il a dit: ~Vous dites que Dieu est grand.~ Puis il m’a appris les mots de l’appel à la prière, puis Haniyeh a marché et m’a appris les mots de l’iqama . Quand je me suis réveillé, je suis venu vers le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et je le lui ai dit . Alors lui, que la paix soit sur lui, a dit : Ton frère a vu une vision, alors il est sorti avec Balalt à la mosquée, et il la lui a jeté, alors qu’il l’appelle, parce qu’il a appelé une voix de ta part, alors je suis allé avec lui, alors j’ai commencé à le délivrer et j’ai appelé Bilal, puis Omar Ibn al-Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, a entendu la voix, alors il est sorti et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix , a dit : Oh Messager de Dieu, j’ai vu une telle scie . Le professeur Abu Saad, que Dieu soit satisfait de lui, a déclaré . Celui qui a vu qu’il a donné l’appel à la prière une ou deux fois, et a exécuté et exécuté une prière obligatoire, prévue pour le Hajj et la ‘Omra, parce que Dieu Tout-Puissant a dit : « Et faites appeler les gens pour le Hajj .» Et parce qu’Arafat est appelé et détenu deux fois ….