Author: azba

Et quiconque voit qu’il écrit un Coran et un monothéisme avec du vermillon, alors il est louable, et s’il voit le contraire, alors son interprétation est contre lui . 

Et quiconque voit qu’il établit un nisaab pour vous, il est entre deux . 

Quant aux celciens, ce n’est pas Mahmoud, et de même s’il voit qu’il y grave quelque chose . 

Certains des expresseurs ont dit que quiconque a vu qu’il a été créé avec du safran, il est interprété de trois manières comme une bonne nouvelle, la sécurité et le plaisir, car il est essayé dans de telles matières . 

Et quiconque voit qu’il peint son vêtement, sa maison ou ses affaires avec du lapis-lazuli, alors il indique qu’une calamité s’est produite, et peut-être une vision de la peinture au lapis-lazuli indiquée aux gens de bonté en ne se dérangeant pas . 

Et quiconque voit qu’il a jeté quelque chose de lui dans le feu, il interprétera la propagation de son souvenir de lui avec la belle louange pour cet endroit . 

Et quiconque voit que le safran est taché de son vêtement ou de son corps et que ses traces restent, cela indique un serment, et on a dit que si quelqu’un lui donnait un safran non vérifié ou l’achetait, il épouserait une femme riche . 

Quant à la patine, elle est interprétée avec chagrin et inquiétude, et la manger indique la perdition . 

Quant à l’Ashidaj, il est interprété avec inquiétude et détresse, et il peut avoir été dit et dit, et il peut être interprété en portant des femmes parce que c’est dans leur intérêt . 

Quant au safran, il est interprété avec de l’argent et de bons éloges . Si quelqu’un pense qu’il contient du safran, les gens le louent pour sa valeur, surtout s’il n’est pas vérifié .   

Ibn Sirin a dit: Quiconque a vu qu’il mange du vermillon, cela indique l’apparition de faiblesse, de maladie et de mort . 

Quant au carthame, le jaune de lui est interprété par la maladie, et le rouge de lui interprété par la sédition, ainsi que dans sa teinture, et peut indiquer l’amusement . 

Et quiconque voit qu’il a vendu du vermillon, l’a donné à quelqu’un ou en a été perdu, cela indique son salut du chagrin . 

Quant à la gomme laque, elle est dévolue au bénéfice du don .) 

Et quiconque voit qu’il en attrape quelque chose ou en a mangé, alors il sera affligé de chagrin . 

Et quiconque voit qu’il a donné un dinar à quelqu’un ou qu’un dinar en a été perdu, alors il indique que la connaissance lui a disparu du montant de ce dinar de sorte qu’il n’est ni plus ni moins que cela . 

Et quiconque voit qu’il a donné les dinars à quelqu’un, ou les a perdus, vendus ou volés, cela indique la disparition de son anxiété et de sa détresse . 

Il a estimé que ses dinars sur un visage du nom de Dieu et l’image de l’au- delà qu’il était un musulman de la religion boomerang ) mais délivre un infidèle .         

Et quiconque voit cinq dinars dans sa paume, alors il indique que cinq prières ont lieu, et si elles sont perdues de sa paume, alors en l’interprétant en contraste avec lui, et si deux d’entre eux sont perdus, cela indique un gaspillage de deux fois et il est mesuré sur cela, et quiconque trouve beaucoup de dinars et les met dans un endroit restreint, cela indique la préservation de la confiance des musulmans . 

Et quiconque pense que l’or est stocké ou emballé dans des sacs ou quelque chose de similaire, et qu’il n’inspecte pas sa couleur, alors l’argent viendra, et de même s’il est dans les sacs, il n’y a rien de mal à l’exprimer à celui qui l’a vu. s’il est des justes . 

Jaafar Al-Sadiq a dit une vision des dinars interprétée de deux manières, si c’est un individu, que ce soit beaucoup ou peu, qui n’a pas de fin, à cinq, alors ce n’est pas louable, et si c’est un mari, il est interprété avec une religion pure et des connaissances utiles . 

Abu Saeed, le prédicateur, a dit que le dinar était gaspillé indique que les prières ont été gaspillées quand il a raconté sous l’autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu’un homme vint à lui, et il dit: Ô Messager de Dieu, j’ai vu que le dormeur voit que j’ai frappé vingt-quatre dinars, qui sont comptés pour son malheur, alors je n’en ai touché que quatre, alors il a dit : Tu es un homme qui gaspille les congrégations et prie seul Les grands dinars sont des fiducies, des certificats, des sciences et un mandat .     

Et quiconque a vu qu’il a frappé des dinars dans la saleté et les a pris dans sa main et fondu, alors cela est interprété par l’apparition d’eux de la mère, puis il disparaîtra. Et il a été dit que la vision d’un dinar indique un homme juste, selon la parole des Arabes : Car untel est né comme s’il était un dinar, et s’il était issu du peuple corrompu, alors il se voit confier de l’argent et y est trahi pour ce que le Tout-Puissant a dit et certains d’entre eux. Si vous l’assurez avec un dinar, il ne vous sera payé que tant que vous y resterez. Peut-être que voir le dinar s’il est gravé indique que ce qu’il déteste de sa famille ou de qui il se soucie .    

Et quiconque voit qu’il a frappé une barre d’or de son argent, ou le roi sera en colère contre lui, et peut-être de la peine ) d’une amende ou d’une maladie ou autre chose .   

Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré qu’al-Dhahab ne loue pas l’expression pour deux sens, dont l’un est que son terme est basé sur

Jaber al-Maghribi a déclaré que Ruya Dinar est une femme, un garçon, une esclave, et l’abondance de dinars est une somme d’argent supplémentaire qui devient ardue et difficile .