Author: azba

Et quiconque voit qu’il frappait des dinars, alors il sera interprété que s’il était en détresse, il augmenta son inquiétude et peut-être raccourcit sa bonté et la collecta si elle était de un à cinq . 

Et quiconque voit qu’il frappe les dinars, il suivra les obligations selon leurs conditions et remplira les droits du peuple selon eux . 

On a dit que quiconque voyait un homme qui lui donnait des dinars était un homme lésé, et s’il le payait à quelqu’un, alors il était injuste, et si un homme le prend quand il est coupé, alors c’est une querelle féroce et une dispute. entre lui et un homme . 

Et quiconque voit comme s’il fondait de l’or, alors il discute d’une question désagréable qui a longtemps été soumise à la langue des gens . 

Et certains des intervenants ont dit qu’une vision du fossé est pour les enfants de discipliner et pour les adultes de retirer de l’argent . 

Et quiconque voit qu’il stipule qu’il n’a pas de sang, alors quelque chose qu’il déteste arrivera . 

Et certains des expresseurs ont dit que la vision de la ceinture indique que c’est une condition avec une condition . 

Quiconque voit qu’il aiguise ses oreilles, alors il interprète trois faiblesses et la sortie d’un peu d’argent dans l’intérêt et la joie . 

Quant à la chemise, dit Daniel, la chemise blanche indique la religion, et on dit qu’elle indique la femme . 

Achammlh a dit, Ibn Sirin est le serveur et tout le tour voit le retour sur le serveur et le serveur d’interprétation des couleurs attribué à cette couleur, il est devenu une serviette qu’il montre à Salah servante mais de Gazz cela montre que cela l’humilie de ne pas remplir et manger no man’s land et s’il est noir, cela montre son infidélité et son chagrin . Quiconque a vu qu’il a été brûlé, c’est la mort de son serviteur, et si une partie a été brûlée, cela indique une maladie .             

La serviette Karmani est celui qui pense qu’il la porte et la cache, elle indique le voile supplémentaire, la bonté et les bonnes actions, et si le visionnaire est un spoiler, cela indique sa tolérance à la repentance . 

Al-Shalwar Ibn Sirin a dit qu’il interprétait une esclave étrangère ou une femme méchante . Il a senti qu’il l’avait acheté et porté pour épouser une femme si la femme était étrangère et elle a vu qu’elle l’avait acheté montre son mariage .) Et a vu qu’il portait Hllwara serré ou portait quelque chose comme s’il montre une veste diminuée . Et quiconque voit que Bashlwara est une sorte d’illusion, comme le serpent, le scorpion, etc., alors il est interprété sur la corruption de sa femme avec ses ennemis .           

Quant aux voûtes, Ibn Sirin a déclaré que si le dôme est l’un des vêtements habituels à porter, alors il est interprété avec force et voyage, et s’il est large blanc, cela indique un soulagement du chagrin, et si c’est un plongeon alors cela indique qu’il y a l’honneur d’un grand destin, mais il n’est pas aimé dans la religion, et ses visions pour les hommes ne sont pas louables parce qu’il est détesté dans la charia . 

Et Khaled Al-Isfahani a dit, en accord avec al-Kirmani, que le capuchon est là où se trouve la tête et la tête est la tête de l’être humain . 

Ibn Sirin a été interrogé sur un homme qui voyait dans son rêve comme s’il avait une nouvelle robe sur lui, ses bords avaient été brûlés par le froid de Yaman, alors il a dit que c’était la vision d’un homme qui avait appris quelque chose du Cor ‘ un et puis je l’ai oublié . 

Quant à la vulve, a déclaré Ibn Sirin, la vulve, si elle est neuve, propre et large, alors elle indique le confort, la vulve et l’obtention de ce que l’on souhaite, et si elle est vieille, étroite et sale, alors elle ne lui ressemble pas . 

Quant à la couronne, elle est pour les rois, addition d’un roi et d’un royaume, et pour ceux qui sont au-dessous d’eux, gloire et honneur, et une femme a un mari . 

Il a vu un T – shirt qu’il a donné à une enquête, il a été le point de cela il montre la disparition de son inquiétude et lui fait dire Bishara, ~ Allez, ce pouvoir est sur le visage de Bakmasa Dad ~ verset .             

Quant à la robe, elle est interprétée comme une femme, et si elle est neuve, propre, blanche et large, alors elle indique une femme qui est compatible avec lui et sa bonne conduite . Jaafar Al-Sadiq a déclaré que porter une robe en hiver est mieux, et si une femme voit qu’elle a mis un jubba, alors elle se marie si elle est célibataire, sinon c’est la force, la joie et le bénéfice, et l’homme a un femme, et si elle est noire ou bleue, alors cela est interprété par le déni de la femme et le manque de consentement à son mari .   

Abu Sa`id, le prédicateur du Qurqat Faraj, a dit: ~Un garçon a dit~, certains des commentateurs ont dit que si son détail est de cette façon, et s’il s’agit de vêtements longs, alors il le voit le raccourcir . 

Et quiconque voit qu’un de ses serviteurs a volé et coupé sa langue, alors il indique la calamité à cause d’un homme qui lui est cher . 

Le Karamani Quant à la tique au Sarawil, c’est l’amour d’un homme pour sa femme. S’il la voit bien, alors c’est l’amour affirmé . Il a vu une pénurie ou ici ou porté ils s’accumulent pour ne pas l’ aimer soit le tablier sur deux sortes de pagne tablier Asalh soit le tablier Asalh c’est interprété religion et droiture, et obtenir de l’argent du visage de la solution et le meilleur dans sa perte et l’ incident dans lequel les pigeons pagnes ont interprété pour passer la religion et peut-être les blesser . Et quiconque verrait que son pagne lui avait été arraché, cela finirait par sa mort, et quant à la serviette, c’est le serviteur de l’homme, tout ce qu’il voit là-dedans à Zain ou à Shin, c’est dedans .               

Quant à la parcimonie, elle indique le destin, le prestige et l’honneur par sa capacité . Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque voit que sa patte a été brûlée ou coupée, ou que quelque chose en a été perdu, cela indique que son enfant ou celui qui lui est cher est parti .»   

Et quiconque verrait que le sultan prenait ses capuchons, et s’il avait un travail, il l’isolerait, sinon il prendrait son argent . 

Ibn Sirin a déclaré que la chemise de l’homme était la condition qu’il dissimule, ses revenus et ses moyens de subsistance . 

Abu al-Maalim Muhammad ibn Talha al-Qurashi al-Nusaybi a dit: J’ai vu un rapport rapporté d’Abu Ishaq al-Kirmani qu’il avait vu Yusef al-Siddiq, que la paix soit sur lui, dans un rêve, et il lui a donné sa chemise, et il l’a mis et s’est assis avec, et il savait ce que Dieu lui avait conféré par l’expression de la vision, et il a dit que si je le faisais et marchais ou disais que j’aurais marché entre les deux .