Author: azba

Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque a vu qu’il a été frappé avec un fouet jusqu’à ce qu’il apparaisse sur lui et lui a demandé du sang. S’il était confiné ou couvert, une personne le battrait avec sa langue et obtiendrait ce qu’il déteste de lui et il en sera récompensé, et s’il n’est pas comme ça, alors il sera frappé avec de l’argent, de la bonté et des vêtements qui montre l’effet de cela sur lui . 

Et celui qui voit qu’il a été frappé à la tête d’ une autre avec quelque chose de tordu, puis il le frappe avec quelque chose qui nuit lui, ainsi que ce que les grèves de la tête avec, comme un fouet, le pénis, ou quelque chose tordu et similaires . 

Ismail bin Al-Ash’ath a déclaré: ~Quiconque verrait qu’il a été frappé par une personne décédée en tirerait profit en voyageant ou rendrait à sa main ce qui avait été perdu de lui, et s’il frappait un mort, cela indique une augmentation. dans sa dette et l’accomplissement de sa dette . ~ 

Quiconque voit qu’il a été battu avec un fouet sans se ligoter les mains et les pieds, que du sang soit sorti de lui ou non, il est interdit d’obtenir de l’argent, surtout si son corps était taché de sang, et si les coups ont eu un effet sur son corps, alors il gagnerait de tout le monde autant que cet avantage, surtout s’il connaissait ses coups . 

Et certains des intervenants ont dit, peut-être que la vision de battre, si une personne le faisait de sa main ou de son ordre, indiquait un jugement et une conduite dans les affaires . 

Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré: Quant à battre, c’est mieux pour celui qui a été battu de la main de l’agresseur, à moins qu’il ne le voie le frapper avec le bois, cela indique qu’il le prépare bien, alors il ne le paie pas . 

Et quiconque voit qu’un homme frappe sa tête avec un coup et que les baies dans sa tête et leurs traces restent, il veut que son patron s’en aille, et si cela tombe dans la paupière de ses yeux, il veut violer sa religion, et si la lèvre de sa paupière est tirée puis il l’appelle à une hérésie, et s’il frappe son crâne, alors son expression a atteint sa fin et l’attaquant atteint son but, et s’il a frappé le lobe de son oreille et du sang est sorti de celui-ci, donc il frappe la fille du battu . 

Et quiconque a vu qu’il l’avait battu pendant qu’il mentait, il a prononcé des mots laids et l’a regretté avec laid . 

S’il voit qu’il est battu et ne l’inspecte pas, alors c’est bien s’il n’est pas couvert ou réprimé, et s’il l’est, alors sa ruse et sa cruauté ont disparu, et il n’y a rien de bon à cela . 

Et quiconque voit qu’une terre est perdue et engloutie des animaux, alors il indique une calamité qui va leur arriver . 

Et quiconque voit qu’un bâtiment est ravagé par la terre puis se retourne pour ne plus rien voir de cela, cela indique alors qu’une grande décomposition s’est produite, les personnes les plus âgées s’en vont jusqu’à ce qu’elles n’aient plus de trace, et de même si il est orné d’arbres et de palmiers, et Dieu Tout-Puissant sait ce qu’il faut . 

Et quiconque pense que le pays a été éclipsé, et s’il est l’un des gens du mal, alors une punition lui sera infligée ou un voyage lointain, et il a peur de ne pas revenir, et s’il est un bien personne, alors cela indique qu’il épouse une femme . 

Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque a vu que la terre a perdu son chemin, parce que c’est une calamité qui descend du pouvoir, de la sécheresse, des sauterelles, d’une grande peur ou d’une grande calamité, parce que Dieu Tout-Puissant a dit: ‘ Nous avons donc ravagé la terre avec lui et à son aube .   

Ibn Sirin a dit: Quiconque a vu qu’il est entré dans une grotte, alors il quittera ce monde, s’il voit qu’il fait sombre et réside, et s’il le quitte, il entre dans quelque chose de négligent et s’en échappe . 

Et Jaber al-Maghribi a dit qu’entrer dans la grotte signifie entrer en prison, et peut-être que cela signifie entrer dans une affaire difficile . 

Et quiconque voit qu’il est entré dans une grotte, qui est sombre et agaçante, alors il mourra sûrement . 

Et quiconque voit qu’il a déposé quelque chose dans une grotte, alors le roi en prend quelque chose, et c’est dit autrement parce que c’est le lieu de la cache . 

Et quiconque voit qu’il est entré dans quelque chose de cela, puis l’a quitté, alors il tombe gravement malade et est guéri . 

La zibeline est la richesse et la subsistance du côté des anciens parce qu’elle provient de leurs vêtements, et quant à elle est dans l’animal, elle entre dans sa classe

La fourrure de renard est interprétée de manière trompeuse en épousant une femme immorale s’il la porte, et s’il ne la porte pas, c’est de l’argent par une femme qui est attribuée à cela . 

Le Kabashiya est son homologue, sauf qu’il est issu d’une femme qui n’est pas riche, et peut-être était-il du côté d’une solution . 

Quiconque pense qu’il enlève une fourrure les jours d’hiver, alors il n’y a rien de bon dedans, et l’enlève les jours d’été lorsque la plupart d’entre eux ne sont pas nocifs pour le chercheur . 

Lynx, car c’est de l’argent du côté d’un homme injuste et brutal, et peut-être qu’il déteste pour sa blancheur et sa masse . 

On a dit que celui qui voit qu’il porte de la fourrure du tout les jours d’hiver, qu’il sera interprété avec bien et avantage, et les jours d’été son équivalent, mais il est triste et fatigué . 

Abu Saeed, le prédicateur, a dit la fourrure) L’apparence de force et la fourrure des lions, de la zibeline et des renards ne sont pas Mahmoud parce qu’elles sont attribuées aux ténèbres, et cela peut indiquer l’apparence d’un lion . 

Fennec fur, parce que l’argent a été obtenu du côté d’une femme décente, et s’il est célibataire, et qu’il pense qu’il porte ça, alors il se marie avec la même chose .