Author: azba

Le prédicateur Abu Said a déclaré que la richesse est la pauvreté . Et quiconque voit qu’il est riche, alors il manque, et certains d’entre eux ont dit une vision du riche au peuple de religion et de droiture, conviction, selon Abd al-Aziz al-Dirini : Le contentement a trouvé l’origine de la richesse . .. alors elle s’est accrochée à ses franges et a porté certains de ses bijoux en portant une robe … pour ne pas s’user ou violer        

Et quiconque voyait qu’il prenait une route et voyait une femme et se détournait de la route, alors le monde serait sa tromperie . 

Et s’il voit qu’il est considéré comme un chameau avec ses stalactites, et s’il est un sultan ou quiconque prend sa place, alors il affligera ses ennemis avec de l’argent dont la valeur correspond au transport des chameaux, et s’il est un jour de pluie, il planté, et s’il était un marchand qui a fait un grand profit . 

S’il voit qu’il crache dans une mosquée, il indique qu’il parle d’une religion et d’une justice bien connues . 

Les sept ne sont pas Bmahmodh du verset ~ a sept portes ~ , a dit Zain ou pèlerinage, et a peut-être montré de l’inquiétude à l’époque . Certaines expressions disaient que si une femme voyait cela pendant qu’elle était enceinte, elle serait sauvée car si la femme divorcée accouche, elle restera sept jours . Quant aux huit, ils ne sont pas louables parce que Dieu Tout-Puissant dit que ~ sept nuits et huit jours sont décisifs. ~ Et il a été dit qu’il s’approche d’un dirigeant ou d’un grand homme, et certains des auteurs ont dit que si le nombre est sur un certains groupes et ils se méfient d’eux, alors ils le sont parce que Dieu Tout-Puissant dit: ~ Sept et le huitième est leur chien .~ Quant aux neuf, ils ne sont pas louables pour la parole du Tout-Puissant: « Neuf races corrompues sur la terre. ~ Il a été dit une déclaration et un argument contre les ennemis du Tout-Puissant disant: ~ Neuf versets de preuves . ~ Et certains d’entre eux ont dit que si quelqu’un de sa religion voyait de la faiblesse, cela pourrait indiquer qu’il avait une tendance aux Rejectionnistes . Quant aux dix, il est béni et l’accomplissement d’un désir religieux et mondain pour la parole du Tout-Puissant: «Nous l’avons rendu sûr avec dix » et le Tout-Puissant disant: « Ce sont dix complets. « On a dit qu’il y a complet et parfait en matière .                                       

Quant à la pauvreté, c’est à la fois bonté dans la religion et stabilité . 

Abu Saeed, le prédicateur, a dit que si le faible voyait qu’il dormait, alors il se rétablirait, et s’il voyait qu’il était en guerre, alors il craindrait pour lui . 

Et quiconque voit qu’il entend un appel dans lequel il rit et glousse, il ne le fera pas . 

En ce qui concerne la disparition, il indique qu’une fille lui est né, parce que dit Dieu Tout – Puissant, « Il cacher au peuple du mauvais qu’il a promis , » et il a dit qu’il se sauve de la peur de qui que ce soit .      

Quiconque pense calomnier celui qui ne peut pas lui faire quelque chose comme ça, alors il reniera sa bienveillance . 

Quiconque voit qu’il est pressé s’attend à un malheur . 

Al-Kirmani a déclaré: ~Quiconque a vu qu’il a balayé sa place et a eu un patient, cela indique sa mort .~ 

Et quiconque voit que sa poitrine tremble, il sera affligé par des paroles qu’il déteste . 

Quant à l’entrelacement, c’est celui qui est victorieux et celui qui est vaincu est l’équivalent de ce qui a été mentionné . 

Quiconque voit que sa tête tremble, alors cela est nocif pour le roi, et si son cou tremble, alors il est faible parce qu’il est fidèle, et si ses épaules tremblent, il n’aura ni dignité ni parure . 

Quant à l’ambiguïté, c’est une question de frémissement des animaux, et cela peut être de l’éloignement ou du trouble, et quant à la mélancolie, elle indique la joie et le courage pour les femmes, et il n’y a rien de bon pour les hommes si ce n’est de voir par amour qui est bon . 

Jafar Sadiq a déclaré qu’il ne voyait aucune raison pour laquelle Farah qu’il montre près de lui dit, « même s’ils se réjouissaient comme Ottawa » verset .     

Abu Saeed, le prédicateur, a dit: ~Quiconque a vu qu’il s’est caché dans une maison parce qu’il a fui quelqu’un parce que le Tout-Puissant a dit: ~ Nos maisons sont honteuses, et ils ne sont pas honteux s’ils ne veulent rien d’autre que s’échapper . ~    

Al-Kirmani a dit: «Quiconque voit qu’il a soif, il demande quelque chose et ne s’en rend pas compte, de sorte que le problème n’est pas du tout parce que le Tout-Puissant a dit: « Le soif le comptera comme de l’eau », et peut – être qu’il a besoin le mariage .     

Quant aux vingt mille, il bat et conquiert ses ennemis . Quant aux trente mille, cela indique une victoire après une longue période . Quant aux quarante mille, cela indique la victoire . Quant aux cinquante mille, cela indique de la fatigue, des difficultés, des arrêts et une impuissance dans la gestion, parce que Dieu Tout-Puissant a dit: « Le montant était de cinquante mille ans ».         

Quant aux crachats, mauvais mots . Il a dit que quiconque a vu qu’il crachait a indiqué qu’il parlait dans quelque chose qui n’est pas permis selon la loi islamique .   

Quant à la lapidation, ce n’est pas Mahmud, et Ibn Sirin a dit que quiconque verrait qu’il lapidé quelqu’un l’insulterait, et certains d’entre eux ont dit que la lapidation est interprétée de deux manières qui sont considérées comme nuisibles, complot et égarement, et si lapidation pour un la raison l’exige, alors c’est l’expiation pour les péchés ou une récompense pour faire ce qu’il déteste faire. . 

Daniel a dit qu’une vision de l’irrigation vaut mieux que la soif, et quant à boire de toutes sortes de voies navigables, chaque type étant mis dans son bol, et boire des mers, des rivières, des sources et des puits, tous sont détaillés dans son chapitre . 

Quant à la fleur voyelle, il n’y a rien de bon en elle parce que son origine vient de la fleur, et elle peut être quelque chose qu’une personne déteste, et quant aux frissons, ce n’est pas bon . 

Quiconque voyait que quelqu’un le sous-estimait, il apparaissait . Quant à la louange, elle a deux aspects, si elle vient d’un ami, alors elle est louable, et peut-être que du bien viendra de lui, et si elle vient d’un ennemi, alors c’est une moquerie à son égard, et l’inimitié peut se révéler être l’affection .   

Quant à sucer, si c’est sur la lèvre de quelqu’un qu’une personne aime, alors il est bon de dormir et de se réveiller, et si c’est dans un endroit où cela ne convient pas, alors ce n’est pas louable, et cela peut être indicatif de demander quelque chose qui ne se produit pas, et comme pour sucer des roseaux et ce qui est mangé, alors faire quelque chose est impossible rapidement.