Author: azba

Et quiconque voit qu’il a nagé dans la mer, il s’occupera d’une affaire dans laquelle il est, et il sera lié dans cette affaire et prolongé sur lui autant qu’il est traité en nageant . 

Et quiconque voit qu’il a marché sur la face de la mer et que ses pieds ne se sont pas mouillés, alors il sera sauvé du feu de l’enfer et sera un réformateur dans ce monde . 

Le Nil dévie le roi d’Egypte . 

Et Ibn Sirin a dit: Quiconque voyait qu’il descendait en mer et y plongeait jusqu’à ce qu’il atteigne son fond et soit contaminé par sa boue, alors il l’atteignait sous l’autorité d’eux et de la douleur . 

Et quiconque voit qu’il regarde la mer de loin et ne s’en approche pas, alors il espère espérer et ne l’atteint pas . 

Et il a été dit que quiconque voyait qu’il se tenait à la surface d’une mer, alors il frappait quelque chose du sultan dont il ne voulait pas . 

Et quiconque voit qu’il a coulé dans la mer et est absent et voit avec cette détresse, alors il craint la mort des mains du peuple, ou il mourra martyr, parce que la personne qui se noie est un martyr, et sa mort peut avoir été soudain et il a des péchés, parce que Dieu Tout-Puissant dit: ~ De leurs péchés ils se sont noyés et ont mis le feu dedans .~   

Et quiconque voit qu’il est un scientifique dans la mer salée, il n’y a rien de bon dedans, aussi bien que boire et être en désaccord avec son eau, et certains d’entre eux ont dit . 

Et quiconque verra qu’il en a bu, il aura du bien et profitera de ce qui lui est attribué cette mer . 

Et quiconque voit qu’il s’est noyé dans une mer, alors il se noie dans l’inquiétude de ce monde, selon les paroles de certains Arabes, untel qui se sont noyés dans la béatitude . 

Et quiconque voit qu’il est descendu de la mer puis en est sortie, alors il se réfère à la question de ce monde à la religion et à la justice, et peut-être que la noyade était un voyage en sécurité . 

Et quiconque voit qu’il s’est noyé dans la mer puis s’en est échappé, alors il se noie dans les affaires du monde et ses épreuves, puis il s’en débarrasse . 

Et quiconque voit qu’il flotte dans la mer et ne trouve pas de sauveur pour lui et ne voit pas la justice, alors une calamité se produira au nom d’un grand roi afin qu’il ne puisse en être sauvé . 

Et quiconque voit qu’il plonge dans une mer pour en voir quelque chose, alors il s’efforcera d’obtenir quelque chose et sa quantité sera proportionnelle à ce qu’il a trouvé . 

Et quiconque voit qu’il nage dans la mer, alors il est malade ou malade de l’autorité du sultan. S’il en sort, Dieu Tout-Puissant le guérira et soulagera sa détresse . 

Et Daniel, que la paix soit sur lui, a dit, voyant les excréments humains est de l’argent interdit, et la bouse animale est de deux côtés. Quant à l’animal dont la viande est mangée, c’est de l’argent permis, comme gagner ou gâter, ou payer un tribut, un loyer, une charité, ou tout ce qui se passe sur son parcours ou comme cadeau, et comme pour l’animal dont la viande n’est pas mangée , que ce soit une défense ou un embrayage est interdit du côté obscur . 

Et quiconque voit qu’il est coupé par la mer de l’autre côté, il tombera dans l’inquiétude et la peur, et il sera à l’abri de lui, et on dit qu’il est un libérateur . 

Et quiconque voit qu’il sort d’un tabouret, alors il est de deux manières, la peur de l’autorité et une amende, et pour le voyageur qui a traversé la route . 

Et s’il appartient au peuple ordinaire qui n’est pas capable d’injustice, alors cela est interdit et peut être un soulagement du chagrin, et si le visionnaire est riche, il paie la zakat sur son argent . 

Et quiconque voit qu’il mange un tabouret, alors il frappe de l’argent interdit, et il déteste le prendre, et il sera vaincu par l’avidité avec des remords, et il peut dire des mots obscènes et le regretter, et tout ce qui sort de l’estomac des gens et les animaux de l’héritage sont de l’argent, car ce qui a été mangé sa chair et ses excréments est de l’argent permis, et ce qui n’est pas mangé, sa chair est de l’argent est interdit . 

Il est interprété de plusieurs façons, et les expresseurs ont une différence, et ils l’ont énumérée, et chacun d’eux a dit quelque chose et nous nous souvenons de ce qu’ils ont dit dans l’original, puis nous bifurquons les mots de chacun d’eux, les excréments sont de l’argent interdit et la subsistance de l’injustice et de la joie, tranchant un chemin, l’immoralité, la colère contre sa femme, le péché, la maladie, le repentir, l’humiliation, révélant une matière cachée, la trahison, l’amende, le dommage, la misère et l’accusation Et le produit du verger, de la charité, de l’illusion, la détresse, la perte, le bénéfice, le divorce, et ainsi de suite . 

Al-Kirmani a dit : Voir le froid est tourment, détresse et besoin, et s’il arrive un peu à son moment, il arrivera aux habitants de cet endroit de se détendre et il a été dit que quiconque voit le froid tomber sur terre, c’est un soulagement de Dieu Tout-Puissant tant que rien ne gâte, et si l’immoralité, alors c’est le tourment qui descend en cet endroit .   

Jaafar al-Sadiq a déclaré : La vision du froid reflète cinq aspects de la calamité, de la rivalité, du militarisme, de la sécheresse et de la maladie .   

Et quiconque voit un temple et ce qu’il nie s’y est passé pendant qu’il est éveillé, alors ce n’est pas Mahmud, et on a dit que la vision des temples est un groupe, il est mémorisé . 

Et quiconque voit qu’il est porteur d’un temple, et s’il fait partie de ceux qui lui conviennent, alors il aura peur aux yeux du peuple parce que certains disent que tel et tel est un temple, tout craint. , et peut-être le temple et sa conduite à la guerre et aux conflits . 

Quiconque voit qu’il est un contrefacteur avec un temple, s’il est du peuple de l’État, alors il voyage, et s’il est retraité, alors il prépare une commande, et s’il est un voleur ou un criminel ou une personne avec un vilain métier qui le nie, alors il sera emprisonné et sera sous la garde du propriétaire de la police, et il a été dit que s’il est félicité pour sa carrière, il sera sous la garde de ses ennemis .