Author: azba

Quant à la lance, elle décolle sur ses faces . Quiconque voit qu’il a une lance à la main avec une autre arme, cela indique la montée du rang et l’atteinte du but, et sinon avec la lance, cela indique l’apparition d’un futur garçon ou frère .   

Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque voit que le bâton est trop long dans sa main, il atteindra son objectif, et s’il est court, alors il s’y tiendra .» 

Et quiconque voit qu’il a poignardé une personne avec une lance, et qu’elle n’avait pas d’arsenal, il sera condamné à une amende . 

Si l’un des types de bijoux est parsemé, alors il est interprété avec bien et bénédiction de la part des érudits, et s’il a une position, alors il augmente sa splendeur avec la bénédiction de la connaissance . 

Et celui qui voit l’arc interprète la longueur de l’œuvre . 

Et quiconque voit que son épée est serrée au milieu de lui, il servira quelqu’un . 

Quant à l’arc de la noix, il est interprété par des mots qui sont laids, tristes, tristes et blessants, car l’arc de la noix sur le chemin de la religion n’est pas louable . 

Al-Kirmani a déclaré que l’obturateur était dévolu par une femme, et c’était peut-être Weqaya, et le bouclier est plus petit que l’engrenage . 

Et certains des expresseurs ont dit, quiconque a vu que la lame de sa flèche était en or, alors il interprétera honorablement ce que certains poètes ont dit : ( Les lames de sa flèche ont été forgées à partir d’Asjd … pour que le combat ne l’empêche pas de la rosée. )      

Et quiconque voit qu’il jette son épée et la brise, alors cela est interprété par la mort de son père ou de son oncle ou de quiconque prend leur place, et quoi qu’il voit en cela de Zayn ou Shin, il sera interprété en eux aussi et la vision de briser l’aperçu de l’épée doit être interprétée par la mort de la mère ou de la tante, donc ce qui est vu dans les profils d’épée de Zain ou Shin est interprété en eux . 

Et quiconque voit qu’il a creusé une épée de fer ou de cuivre, alors il n’est pas Mahmoud . 

Quant à l’épingle, elle est interprétée sur ses visages, et quiconque voit qu’il a une épingle à la main, cela indique alors qu’un enfant a acquis une autre arme de lui, et s’il voit une autre arme de lui, alors il sera béni avec une richesse d’avantages et beaucoup de bien et de rang, et il triomphera des ennemis . 

Et quiconque voit qu’il a donné à sa femme une épée dans sa couverture, il vient à lui avec une fille, et quiconque voit qu’elle lui a donné de même, son expression est son homologue, et la vision de l’épée de bois indique un garçon hypocrite qui est désobéissant, et s’il était de plomb, il était efféminé, et s’il était de zéro, il serait riche et s’il était de fer, il était courageux . 

Et quiconque voit le bâton est creux alors qu’il s’appuie dessus, son argent sera perdu et il le cache au peuple . 

Et quiconque voit qu’il poignarde une femme avec sa lance, il est libre avec elle dans la corruption . 

Et quiconque voit que son arc devient fort, alors son interprétation en est autrement . 

Quant au bouclier, il dévolue sur les visages, et quiconque voit qu’il a un bouclier avec une arme dans ses mains en dessous de lui, alors il indique qui le garde et sera pour lui un refuge contre les ravageurs et quiconque voit qu’il a un bouclier et aucune autre arme, alors cela indique un homme important qui protège ses amis et ses frères des choses détestées . 

Et quiconque voit qu’il a une épée lourde dans sa main qu’il ne peut pas porter, alors c’est un discours avec lequel il n’a aucun pouvoir, et s’il y a une indentation dedans, alors il est incapable de ce qu’il veut dire en disant ce qu’il veut . 

Quant à Al-Jawshan, il est interprété aussi haut qu’il est parce que c’est l’un des vêtements des rois dans les guerres, et quiconque voit qu’il porte Jushna, il indique l’honneur, la sécurité et le recours dans la mesure de son raffinement et de sa sérénité. , argent, moyens de subsistance et augmentation de la religion . Abu Saeed a déclaré que le prédicateur Al-Jushan est plus fort que le bouclier .   

Et quiconque voit qu’il a un arc et ne peut pas le lancer à cause de son intensité, alors cela ne vient pas d’un roi ou d’une femme qui demande un avantage ou un avantage, et quiconque voit qu’il vend un arc, cela indique une diminution de son honneur . 

Et quiconque voit que son épée a été brisée, tombée de sa main, arrachée, opprimée, jetée, hypothéquée, volée, prêtée ou vendue, elle sera interprétée en dix aspects d’isolement, de mort de ses parents, de victoire, une amende, la survenue d’un malheur, un manque de dignité, la mort d’un enfant, le divorce d’une femme, la mort d’un serviteur et la faiblesse des capacités . 

Et celui qui voit qu’il a vendu son arc et en a pris son prix, soit dirhams ou dinars, alors il choisit sa vie mondaine sur son au-delà pour le bien de sa femme, et s’il prend autre chose que des dirhams et des dinars au prix de l’arc , puis il indique que son désir est satisfait et que ses besoins sont satisfaits . 

Et quiconque voit qu’une personne connue le poignarde avec une lance jusqu’à ce que ses blessures deviennent plus épaisses, alors il frappera de l’argent interdit. Si la lance coupe une chair, un organe ou un nerf et devient entre les mains de celui qui agit, alors il sera frappé de bien . 

Quant à la flèche et à son lancer, elle est interprétée d’une manière que Daniel a dit que la flèche est interprétée avec des mots droits qui atteignent quelqu’un et qu’elle peut être médisante, et il a été dit que quiconque voyait que quelqu’un lançait une flèche, l’archer envoie lui un messager avec des mots, surtout s’il le lance avec un but, et s’il le lance sans le but, alors il lui envoie une lettre équivalente à la pointe de la flèche .) 

Quant au poignard, c’est l’hostilité et l’inimitié. Et Jaber al-Gharbi a dit: ~Quiconque voit un poignard sans arme, alors il obtiendra le pouvoir de l’un des notables, et si le poignard a une autre arme, alors il vaincra l’ennemi .~ 

Et Jaafar al-Sadiq a déclaré: «Le casque a sept aspects: force, argent, honneur, enfant, survie, bon état et quelque chose qui se sauve avec ruse .»