Author: azba

Quant à al-Tabar, c’est la gloire, la victoire, la victoire et la tutelle pour ceux qui en sont dignes et obtenant un rang parce que c’est une arme des rois et Abu Said le prédicateur a dit que s’il voyait qu’il avait des médicaments dans son main, alors il obtiendrait l’isolement et pour les autres il en profiterait, et il a été dit qu’al-Tabar serait interprété comme un bal fertile et abondant . 

Jaafar al-Sadiq a déclaré que la vision du bouclier se compose de six aspects: un frère, un ami, la force, le fils, la sécurité et un abri . 

Jaafar al-Sadiq a déclaré que la vision de l’arc est interprétée dans sept aspects d’un voyage, un garçon, un frère, une femme, de bonnes descriptions, de la force et des hommes difficiles aussi sévères que l’arc . 

Et quiconque voit qu’il a un couteau à la main et l’utilise, alors il vide quelque chose dans lequel il se trouve, et on dit que cela indique un garçon intelligent qui apprend rapidement l’artisanat et travaille avec lui . 

Et quiconque voit qu’il a un arc net et bien défini, alors il s’approche de Dieu Tout-Puissant avec les actions justes du Tout-Puissant en disant, donc il est au coin ou plus bas . 

Quant à la lance, elle est sans la lance, donc quiconque voit qu’il a une lance à la main et pas une autre arme, alors il aura un fils, et s’il n’a pas de femme, il gagnera beaucoup de bien, et s’il voit une autre arme avec la lance, alors il indique l’élévation et la hauteur du pot . 

Et quiconque voit que sa flèche est tombée au milieu d’une ville, d’un village ou d’un groupe, cela indique la mise en œuvre de son commandement à l’endroit où cela s’est produit, et si elle est tombée au milieu d’ânes ou de l’une des bêtes, alors il indique la mise en œuvre de son commandement à l’endroit où il est tombé dans le peuple de l’ignorance . 

Quiconque voit une mosquée, une école ou une mosquée est en sécurité . 

Al-Kirmani a déclaré que le jeton était un sultan ou un homme de grande destinée . 

Jaafar al-Sadiq a déclaré que la vision du mihrab est basée sur cinq aspects d’un imam de mosquée, d’un sultan, d’un juge, d’un muhtasib et d’un bon intermédiaire, mais le muezzin est interprété par le sultan ou quiconque prend sa place ou le juge. . 

Et quiconque voit le sultan sur une chaire qui est tombée ou brise la chaire en dessous, alors il tombe de sa position soit par la mort, soit autrement . 

Et quiconque voit qu’il est dans une mosquée, une école ou une mosquée, et autour d’elle, des roses, des fleurs et de la verdure éparpillées, il pense qu’il est mauvais et qu’il est innocent de cela . 

Et si le prédicateur voit qu’il lit le sermon sur la chaire et ne l’a pas terminé et descend de la chaire, alors il est isolé de son discours . 

Et quiconque voit que les nattes de la mosquée ont été coupées et émancipées, alors sa famille est pourrie après sa bonté . 

Et quiconque voit qu’il fait à l’un d’eux ce qu’il ne convient pas de faire, il n’y a rien de bon dedans, et on a dit que la vision de la mosquée est interprétée par le sultan ou quiconque prend sa place, et la vision du l’école est interprétée par des juges, des savants, des juristes et la mosquée, interprétée par une femme de grande destinée . 

Et quiconque voit qu’il y est entré, alors c’est sécurité, réconfort et piété accrue, et on a dit que celui qui voyait vivre une partie de cela, soit il le ferait aussi vivre dans l’éveil, soit il ferait un acte juste, et s’il était qualifié pour faire quelque chose, alors il le prendrait en charge ou épouserait quelqu’un ou serait d’accord avec lui dans la religion ou effectuerait le Hajj dans son année Ou construirait une salle de bain ou une tranchée ou un magasin et autres . 

Et quiconque pense que la tête du minaret est en cuivre et à sa ressemblance, alors cela indique l’oppression de l’autorité, et si elle est d’argent ou d’or, alors c’est une autorité injuste et a la courtoisie, et si elle est en bois, alors c’est un menteur perfide qui n’a ni voix au chapitre ni décision, et il a été dit que si le minaret est en pierre, alors c’est l’autorité. Du lait, c’est celui qui prend sa place, même s’il est en bois, phosphorescent . 

Et quiconque voit qu’il est venu dans une mosquée et la trouve fermée, alors ses affaires lui sont difficiles, et s’il voit qu’il a ouvert pour lui et y est entré, il nommera un homme dans sa religion et le sauvera de l’égarement et améliorer son opinion des gens . 

Et quiconque voit qu’il y est un serviteur, il servira le majestueux du destin . 

Jaafar Al-Sadiq a déclaré que la vision de la chaire est basée sur cinq aspects d’un sultan, un juge, un imam, un prédicateur et un recteur, et il a déclaré que la montée d’un dhimmah à la chaire est la preuve du mandat de un dirigeant corrompu à cet endroit . 

Et Jaafar al-Sadiq a dit le muezzin sur quatre visages, un sultan, un homme de grande destinée, un imam et un muezzin . 

Et quiconque voit qu’il y est assis, alors il s’en approche, et il a été dit que la vision du mihrab est meilleure et bonne s’il n’y a pas de tibia dedans . 

Si la femme voit qu’elle lit le sermon et parle avec connaissance et sagesse, alors elle devient claire . 

Ibn Sirin a dit : La vision du minaret indique un homme qui appelle les gens au bien .   

Et quiconque voit qu’il sabote un minaret, alors il fait une mauvaise action, et un groupe de personnes de l’Islam sera séparé à cause de cela . 

Jaber al-Maghribi a déclaré que s’il voit qu’il construit une mosquée, il épousera une religieuse .