Author: azba

Et quiconque voit qu’il a attrapé Hazaras dans un bosquet, il indique que les bonnes personnes continueront . 

Et quiconque voit qu’il a frappé de sa chair, alors il infligera de l’argent et les poussins des pigeons femmes premières-nés, et le poussin peut être un fils . 

Et Ismail bin Al-Ash’ath a dit: Le Tawoos Farkh est né et sa femme a vécu, et quiconque voyait qu’un mâle Tawoos volait hors de sa main, il quitterait le service d’un roi, et il a été dit que les Tawoos sont un homme de modestie et de serviteurs . 

Et quiconque verrait qu’il attrapait un coq et le contenait, il aurait un haut éperon . 

Et il a été dit que celui qui voyait qu’il attrapait un pigeon, que son fils viendrait à lui, et il a été dit que la vision des poussins de pigeon était interprétée des deux côtés par la blessure de l’argent des femmes à ceux qui lui convenaient, et ils sont devant eux . 

Quant à la poule, elle revient de la manière dont Abu Saeed, le prédicateur, a dit, la poule interprétera la belle femme . 

Abu Sa`id, le prédicateur, a dit qu’al-Bulbul était interprété comme un homme riche ou une femme riche ou un garçon qui récite le Coran . 

Le droit Alksafarh ( Alkebzrh ) il est interprété réformateur de l’argent .      

Quant au sésame, il s’interprète selon ses visions avec une augmentation d’argent, et quiconque voit qu’il a donné un sésame à quelqu’un, cela indique qu’il y a de l’argent et un bénéfice dans la mesure de cela . 

Quant à la graine de carthame, elle s’interprète de deux manières pour obtenir des dirhams ou pour inquiéter et chagriner . 

Quant à la graine de lait, cela signifie bien vivre . 

Abu Saeed, le prédicateur, a dit que quelle que soit la graine provenant de la nourriture de toute sorte, que ce soit un fruit ou autre, qui est douce, alors elle est bonne et bénéfique. Si c’est de ce qui est amer alors c’est une maladie et ça peut être une maladie et si c’est de ce qui est aigre alors c’est la maladie et la maladie et si c’est quelque chose qui est salé ou qui n’a pas de goût, alors c’est ainsi. , et si elle provient de ce qui n’est pas mangé mais est utilisé dans la culture, alors c’est de l’argent et une bénédiction, et si elle provient de ce qui est mangé et en profite, alors c’est bien, bénéfice, bénédiction, profit et commerce, et il a été dit que la vision du bazir est dévolue à la fatigue et aux épreuves car cela ne se fait pas sans cela, ainsi qu’à la plantation et à l’extraction de ce qui en est extrait .  

Quant au bouton de coton, il transfère de l’argent qui se durcit, et son abondance peut indiquer une confusion . 

Quant au carvi, il est dévolu avec de l’argent, et s’il est mangé, c’est de deux manières. Si vous en mangez pour la maladie, il n’y a rien de mal à cela, et si ce n’est pas le cas, c’est une préoccupation et une querelle et l’écrasement est un mariage, surtout si c’est en mehras . 

Quant à la graine de moutarde, elle découle de l’inquiétude, du chagrin, du manque d’argent, de la maladie, des conflits et du malheur, et Abu Saeed, le prédicateur de la graine de moutarde, a dit une richesse de difficultés, et si elle est amère, elle est de mauvaise énergie dedans . 

Quant à la graine de pastèque jaune, elle est proche du sens, et elle peut avoir été de l’argent et peut être interprétée comme une fille .) 

Quant aux graines de radis et similaires, elles sont interprétées avec une disposition admissible . 

Quant à la graine de lin, elle transfère de l’argent, et il y a un désaccord sur la question de savoir si l’argent est permis ou interdit, et c’est peut-être une honte . 

Quant aux échalotes et oignons, ils sont dévolus avec de l’argent interdit . 

Quant au bouton haramel, c’est de l’argent qui convient à une affaire corrompue, et nous n’étions pas d’accord à ce sujet que ce ne soit pas Mahmoud . 

Al-Kirmani a déclaré un marchand d’argent au sésame . 

Et Jaber al-Maghribi a dit que si c’était vieux, alors cela serait interprété avec de l’argent halal, et cela a été dit avec inquiétude et chagrin . 

Quant à la graine de pavot, c’est un bon prix sans fatigue ni épreuve . 

Quant aux vents les plus proéminents et autres, ils relèvent de l’inquiétude et du chagrin, en particulier à ceux qui les ont mangés . 

Quant à l’anis, c’est un avantage à deux égards, et ils le mangent plus abondamment et le sèchent plus que son humidité . 

Quant au cumin, il est bon et il peut être mangé par ceux qui n’ont pas de douleur .