Author: azba

Abu Sa`id, le prédicateur, a dit: ~Quiconque pense être devenu juif quitte alors les devoirs obligatoires et est puni dans ce monde avant la mort .~ 

Quant aux moines, Abu Saeed, le prédicateur, a dit: Quiconque pense qu’il est devenu moine est un innovateur qui est excessif dans son hérésie parce que le Tout-Puissant dit et le monachisme l’a inventé ce que nous avons écrit sur eux le verset, et peut-être ses visions a indiqué qu’il avait commis ce qui ne lui était pas permis et qu’il en continuait . 

Quant aux Francs, ils interprètent avec soulagement et victoire aussi pour celui qui les a vus et qui a vu qu’il était devenu franc, car quant aux Arméniens, ils les expriment dans toutes leurs conditions, comme cela a été mentionné chez les chrétiens, mais ils comprennent plus pour ceux qui ont vu qu’il est devenu Arménien avec une mauvaise morale . 

Et Jaafar al-Sadiq a déclaré: «La vision des Juifs est de montrer une question problématique et de faciliter une discussion et le pouvoir d’une main dans la Sunna et la Charia parce que le nom des Juifs est dérivé de la direction . 

Et quiconque voit qu’il est debout et assis avec les chrétiens, alors il les aimera et inclinera vers eux toute inclination, et il a été dit que quiconque voyait un chrétien et était en guerre, il gagnerait . 

Abu Sa`id, le prédicateur, a dit: Quiconque pense qu’il est devenu chrétien hérite alors de son oncle maternel ou de sa tante maternelle, s’il est du peuple de la justice, et s’il est du peuple de la corruption, alors il est interprété par son incrédulité avec les bénédictions de Dieu Tout-Puissant, et il peut le décrire comme étant un randonneur sacré . 

Et quiconque voit qu’un chrétien a fait quelque chose qui n’est pas permis dans la religion de l’Islam, comme monter une balise ou une chaire, ou autre, alors cela est interprété comme un malheur pour lui et l’inauguration de celui qui n’a pas religion dans cet endroit en tant que dirigeant ) et l’émergence de l’hérésie là-bas et son peuple méprisant la religion de l’islam .   

Et quiconque voit un groupe de Juifs, il se repent à Dieu parce que le sens des Juifs est de se repentir .) 

Et quiconque voit qu’il est un infidèle et est ensuite entré dans l’Islam, il est interprété de deux manières comme sa reconnaissance de la bénédiction après son infidélité ou près de son temps et devient vrai, et il a été dit qu’il est devenu un infidèle, il indique sa tendance à l’incrédulité . 

Quant aux juifs, quiconque voit qu’il est devenu juif, il s’engagera sur le chemin de l’hérésie et deviendra intolérant envers les juifs, fortifiera leurs paroles, croira leurs paroles et se trompera . 

Jabir al-Maghribi a dit: Quiconque voit qu’un polythéiste est entré au Paradis ou prie vers la direction de la qiblah ou remercie Dieu Tout-Puissant, ou entre dans une forteresse, ou dont le cœur s’est élargi, alors il indique sa conversion à l’Islam en disant le Tout-Puissant . Quiconque veut que Dieu le guide expliquera sa poitrine à l’Islam . 

Quant aux infidèles et polythéistes, ils interprètent de manière . Al-Kirmani a dit: Ceux qui ont vu les infidèles sont entrés en lui dans sa maison et avaient l’intention de le combattre, car ils interprétaient des ennemis qui avaient tort pour lui, ou leur quantité serait autant qu’ils couraient dans sa maison .   

Quant aux chrétiens, ils sont interprétés de manière à ce que s’il voit qu’il est devenu chrétien, alors il indique qu’il est dans l’erreur, le chemin de l’hérésie et sa non-croyance en la religion de l’islam . 

Quant aux lentilles, c’est bien car Ibn Sirin l’aimait car c’est la nappe de Khalil al-Rahman, que la paix soit sur lui . 

Jabir al-Maghribi a déclaré que la vision de manger des lentilles est d’obtenir de l’argent du côté des femmes, surtout si elle n’est pas cuite, et si elle n’est pas cuite et mangée, c’est la nébulosité, et quant à la conservation, ce n’est pas Mahmoud en de toute façon . 

Quant au sésame, il est dévolu avec l’augmentation de l’argent, donc quiconque pense qu’il a pris du sésame à quelqu’un, il en recevra autant . 

Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré que la vision de pois chiches chauds indique la qiblah quand elle ne devrait pas . 

Et quiconque voit qu’il a économisé du blé et ensuite il a été frappé par quelque chose qui l’a gâté, alors il obtient de l’argent et n’en tire aucun avantage . 

Quiconque voit qu’il attrape du blé, il touchera l’or . 

Quant au mil, cela n’arrive pas avec la fatigue et les difficultés, et le vendre équivaut au maïs et le manger est blâmable . 

Abu Sa`id, le prédicateur, a dit: L’orge est saine dans le corps, ou un garçon est de courte durée. Quoi qu’il en pense, il exprime ce qu’il a mentionné sur le montant qu’il a dépensé . 

Abu Saeed, le prédicateur, a dit: ~Quiconque voit qu’il achète du blé, alors cela indique le préjudice de l’argent avec l’augmentation des enfants .~ 

Et quiconque verra qu’il lui a donné des cheveux, gagnera en force et en santé du corps et il souffrira bien . 

Quant à la moutarde, c’est une inquiétude et une détresse, et la manger est un manque d’argent, et cela peut être une discorde, une calamité ou en tout cas nuisible . 

Quant à la graine noire, elle découle de l’inquiétude et du chagrin, et la manger dévie de l’argent et le donner à quelqu’un indique une querelle avec lui, et on a dit que voir les grains, qu’ils soient cuits ou non cuits, ils le sont et le chagrin, et leur gaspillage sur le terrain est son épuisement, sa conservation et ses économies au sens de la phrase indique l’exagération de son prix . 

Al-Kirmani a dit qu’une vision de manger des lentilles n’est pas louable, parce que le peuple de Moïse, que la paix soit sur lui, quand ils s’ennuyaient de manger de la manne et des cailles, ont interrogé Dieu sur la croissance des lentilles, alors Dieu leur a reproché cela .