Author: azba

Quant au khwan, qui est le swat, il est interprété de telle sorte que celui qui voit un frère étendu qui a ce qui peut être mangé est interprété avec bonté, bénéfice, honneur et état . 

Jaafar Al-Sadiq a déclaré que la vision du sac vide est interprétée sous quatre aspects: l’envie, un secret caché, la pauvreté et l’humiliation . 

Et quiconque voit un seau plein pendant qu’il en tire, il recevra de l’argent de la fatigue et des épreuves, autant que dans le seau . 

Et quiconque voit que son seau est plein, cela indique un défaut et une pénurie dans le corps de cette esclave . 

Et Jaafar al-Sadiq a dit que l’aiguière se réfère aux onze visages d’une femme, d’un serviteur et d’une femme de chambre, la force de la religion, la bonté du corps, la longue vie, l’argent, la grâce, la bonté, la bénédiction et l’héritage de la part des femmes . 

Quant à la Burneyah, elle se réfère à trois aspects: une femme, un serviteur sincère et un messager de confiance . 

Jaafar Al-Sadiq a déclaré: La vision de la nouvelle grande arrogance indique la bonté et le bénéfice, et le petit faible indique le petit bien, et l’ancien et fragmenté indique le mal, l’inquiétude et la détresse, et il est dit que la justice est dérivée de justice et justice, et c’est louable en tout cas . 

Quant au pot et aux mhras, ils sont interprétés par les femmes, et quiconque voit qu’il bat quelque chose de la chaleur en eux, il épousera une femme, et son abondance n’est pas blâmable . 

Quant au phare de la lampe, c’est un serviteur, donc peu importe ce qu’il y voit à partir d’un zin ou d’un tibia dedans, la lampe est aussi servante. Les mots dans sa lumière ont été présentés avec la mention de la lampe dans la section susmentionnée . 

Jaber al-Maghribi a déclaré qu’une vision d’al-Khwan, qui est étendue avec de la nourriture, est interprétée par l’homme honorable et l’abondance de bonté, et il a été dit qu’elle est interprétée par de nombreux amis, et il a été dit que c’est une dette et une altesse si la nourriture n’est pas mangée par le frère, ce qui est un signe de longévité . 

Comme Aekh cela découle des aspects si le miel qu’ils dévoluent à un homme le monde des gens bénéficie de son savoir et si c’est du lait d’ homme étant disponible argent Dépenses halal en bonnes œuvres Karabat, mosquées, ponts et autres .        

Al-Kirmani a dit: ~S’il voit quelque chose dans le plat de bonbons ou de bonne nourriture, cela indique qu’il y a un avantage à la valeur de la maison, et s’il en est autrement, alors son interprétation est contre elle .~ 

Quant au plat, il est interprété par un serviteur qui réalise les intérêts de la maison au moment de la joie et du plaisir. Et quiconque voit un plat est content, surtout s’il y a quelque chose dedans . 

Et quiconque voyait qu’il mettait la cage sur sa tête et faisait le tour du marché, alors il vendait sa maison et ses témoins . 

Quant au fuseau, il indique la fille, et si une femme voit qu’elle a pris un fuseau à la main si elle était enceinte, alors elle donne naissance à une fille ou sa mère donne naissance à une fille, sinon une femme de ses proches si elle est enceinte, et si une femme voit qu’elle a deux poids en main, alors elle l’épousera avec sa sœur et si une femme voit qu’elle est cassée, alors sa fille meurt Ou sa sœur meurt . 

Et quiconque voit son sac hernie et ce qu’il contient est parti, le sac est transféré au corps et l’argent revient au mari . 

Quant à la machine à polir, elle passe par le bien et le bénéfice, et la blanche est la plus apte, et on a dit que le vernis est dévolu par la servante ou l’esclave, et le raffinement avec lui est interprété comme le produit d’un ordre et montrant la pompe, ainsi que la boule de cette signification .) 

Et quiconque pense qu’il y a de l’eau ou du lait dans la bouteille dont il boit, alors il indique l’argent de ce serviteur. Quant au bol, s’il est vide, il n’est pas louable, et cela peut indiquer une obstruction, et s’il y a quelque chose qui est mangé et utilisé, alors il est interprété par le voyage et l’obtention de bonté et d’avantages . 

Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque voit qu’il est dépisté, c’est des deux côtés dès qu’il balaie ou critique les dirhams, et le même tamis est interprété par la femme et le serviteur . 

Jaafar al-Sadiq al-Munkhal a déclaré: «Cela fait référence de quatre manières à un réformateur, à une femme curieuse, à un pauvre serviteur et à un petit avantage .» 

Et quiconque voit que son sac est perdu, et s’il y a des dirhams dedans, alors il indique son conseil aux autres, et les mots sont perdus, et s’il n’y a pas de dirhams dedans, alors il indique son mensonge . 

Jaafar al-Sadiq a déclaré qu’al-Tasht faisait référence à une femme ou à une bonne utile . 

Al-Kirmani a déclaré que la vision d’un groupe de conteneurs et de bagages et ce qui convient à celle des bagages est meilleure et utile ) et un à part entière vaut mieux que vide et neuf est meilleur que son millésime, et il a été dit que tout cela est interprété par les femmes, le serviteur et les concubines .    

Al-Kirmani a déclaré: «Quiconque verrait qu’un roi lui a donné un sceau pour le sceller, s’il était apte à occuper ce poste, il l’obtiendrait du roi, il le pourrait, et s’il n’était pas apte, alors il est un avantage dans tous les cas . 

Jaafar Al-Sadiq a déclaré que le pot est interprété sous neuf aspects, un employé hypocrite, une femme et une esclave, la force de la religion, la bonté du corps, la longue vie, l’argent, la bénédiction et l’héritage des femmes . 

Et Jaafar al-Sadiq a dit: Une vision du destin est interprétée sous cinq aspects: une femme, le directeur de la maison, le chef de la ville, et un serviteur, à qui les besoins sont confiés .)