Author: azba

Le professeur Abu Saad a déclaré : Quiconque voit dans son sommeil une mosquée bien équilibrée et énergique, car la mosquée est un homme savant avec qui les gens se rassemblent dans sa bonté et son souvenir de Dieu Tout-Puissant, pour ce que le Tout-Puissant dit : « Le nom de Dieu y est souvent mentionné .     

Il a été raconté qu’un homme voyait dans son rêve comme s’il était porté dans le sanctuaire, alors il a demandé à un passant et a dit : Un garçon est né, un garçon devient un imam à suivre .   

Et le phare de la mosquée s’est effondré, la mort de cet homme, l’inactivité de sa mémoire et la congrégation de cette mosquée s’est dispersée

Et quiconque voit cela comme s’il était entré dans une mosquée avec un peuple et creusait un trou, il se mariera . 

Courir : sur le cheval ou sur les deux hommes est indicatif de la rapidité de ce qu’il demande, le salut et la sécurité de ceux qui le craignent, selon les paroles de Moïse, comme le Tout-Puissant lui a dit dans le Coran : «Je vous ai fui quand je vous craignais. » Sauf que son évasion de Dieu Tout-Puissant ou de l’Ange de la Mort est perspicace et a péri. Et la réalisation des objectifs, des souhaits et de la perfection est révélatrice de l’imperfection et de la disparition .       

Montez sur un animal : il monte souvent . Et il a été dit que toute équitation est le Nil de la Gloire et de Mourad . S’il ne roule pas bien, alors il indique suivre les envies . S’il monte et monte mieux et contrôle l’animal, il sera à l’abri de la tentation de l’amour et il obtiendra la bénédiction . S’il le voit comme s’il s’agenouillait sur le cou d’une personne, il mourra et le bateau portera ses funérailles . On a dit que chevaucher le cou d’une personne indique une question difficile . S’il le laisse tomber par le cou, alors cette question qu’il a demandée n’est pas remplie . Quant au retour de voyage, il indique l’accomplissement d’un droit qu’il est tenu de faire . Et il a été dit que cela indique un soulagement des soucis, échapper au pire et obtenir la grâce , parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~ Ils ont donc été renversés avec une grâce de Dieu et une faveur qu’aucun mal ne les a touchés .~ Peut-être que cette vision indique que le visionnaire s’est repenti de ses péchés, parce que Dieu Tout-Puissant dit : « Peut-être qu’ils reviendront ». Le sens de la repentance est de revenir du péché .                             

Voyage : désigne la transition d’un endroit à l’autre, la transition d’un état à un autre et l’espace . Celui qui voit ça comme s’il voyageait, il essuie le sol, comme s’il voyait qu’il essuyait un plancher, alors il voyage .     

Et quiconque vole négligemment dans le ciel indique qu’il voyage ou qu’il gagne l’honneur . Et d’un endroit à un autre, il s’est transformé d’état en état . Le saut lointain est un long voyage, et s’il compte sur un bâton pour son saut, il s’appuie sur un homme fort et impénétrable .     

Le saut : Quiconque le voit comme s’il avait sauté à un homme, il le vaincra et le vaincra, parce que le saut indique la force, et la force de l’homme est à ses pieds . S’il voit comme s’il a sauté d’un endroit à un meilleur endroit que lui, alors il passe d’un état à un état plus élevé que lui plus tôt, et s’il voit comme s’il sautait de la terre jusqu’à ce qu’il atteigne près du ciel, alors il a voyagé jusqu’à ce qu’il atteigne Makkah .     

Sauter : Quiconque le voit comme s’il sautait saute dans le sol par un seul homme, peut-être avec lequel il ne pourra pas marcher avec elle, il sera frappé par un malheur dans lequel la moitié de son argent est dépensé, et il vit avec les autres dans les difficultés et la fatigue .   

Al-Tayyar : Il a été rapporté qu’un homme est venu à Ibn Sirin : Alors il a dit, j’ai vu comme si je volais entre le ciel et la terre, alors il a dit: Vous augmentez le mina . Et quiconque le voit comme s’il avait parcouru une montagne, il obtiendra un état dans lequel les rois lui seront soumis . Et on disait que quiconque voyait qu’il volait, s’il était digne du sultan, il l’obtenait, et s’il tombait sur quelque chose qu’il possédait, et si cela ne convenait pas au mandat, cela indiquait une maladie qui l’affligeait. qu’il supervise la mort, ou qu’une erreur de sa part tombe dans sa religion . S’il vole de surface en surface, il remplace sa femme par une autre femme . Certains d’entre eux ont dit : Le vol est un guide de voyage, s’il est sur une aile, alors c’est une transition d’un état à un autre . Si son vol a atteint sa fin, il gagnera du bien dans son voyage . Et s’il vole de terre en terre, il atteint l’honneur et un œil, quand il a été dit : Si une maison vous pousse, alors elle tourne, et s’il vole d’en bas à une hauteur sans aile, son souhait sera atteint et il monte aussi haut qu’il est . S’il vole comme une colombe vole dans les airs, il sera honoré . S’il a vu comme s’il volait jusqu’à ce qu’il disparaisse dans le ciel et ne revienne pas, alors il meurt . Et quiconque s’envole de sa maison vers une maison inconnue, alors il se retourne de sa maison vers sa tombe .                           

Trot : dans n’importe quelle position était, Fezfr ennemi . Et l’intention en marchant est l’humilité envers Dieu Tout-Puissant, pour sa parole : « Continuez votre chemin ». La médisance sur la terre : sans creuser si sa profondeur est longue et penser qu’il y mourra et n’en montera pas, se risquant et la trompant en cherchant le monde, ou la mort en cela .           

Il avait envie de marcher à plat : il demande les lois de l’ islam et vit bien . S’il voyait comme s’il marchait dans le marché, il indique qu’il a un testament . Et s’il était digne du commandement, il l’obtiendrait parce que Dieu Tout-Puissant a dit : ( Ce Messager ne mangeait pas et ne marchait pas dans les marchés ). S’il voyait qu’il marchait pieds nus, il indiquait sa bonne religion et sa tristesse avait disparu . On a dit que cette vision indique un malheur chez la femme et son divorce .                

Et s’il voit qu’il a salué un cheikh qui le connaît, alors il épousera une belle femme et obtiendra diverses sortes de fruits, car Dieu Tout-Puissant dit : « Ils ont des fruits en eux, et ils ont ce qu’ils prétendent . La paix soit avec la parole d’un Seigneur miséricordieux . » Si un jeune homme qui ne le connaît pas le salue, il est épargné du mal de ses ennemis .       

Et quiconque était fiancé à un homme, et il pensait qu’il saluait cet homme, et il lui répondit la réponse de son salut, il l’épouserait, et s’il ne voulait pas son salut, il ne l’épouserait pas . De même, s’il y avait un échange entre lui et un homme dans son sommeil, comme s’il le saluait et qu’il répondait à sa réponse, cet échange était simple entre eux, et s’il ne répondait pas à sa réponse, il ne se redressait pas .   

Et quiconque verrait qu’il saluait quelqu’un avec qui il n’y avait pas d’hostilité, le musulman à son égard serait heureux . S’il y a de l’inimitié entre eux, alors il conquiert le musulman et croit en ses avantages . Et quiconque voit comme s’il a salué un cheikh qui ne le connaît pas, alors c’est une sécurité contre le châtiment de Dieu Tout-Puissant .     

De même, le siram, les peaux d’animaux sont des héritages . Et les chaussures de l’esclave ornent les choses des femmes, car la semelle est une femme, et le tailleur est un homme composé de bonté dont les bénédictions imprègnent les honorables et les humbles, et les choses séparées sont guéries sur ses mains. S’il coud pour lui-même, alors il fixe le monde de lui-même dans Saladin, et s’il voit comme s’il coud et ne coud pas bien, alors il veut Il rassemble et ne rassemble pas, et s’il voit comme s’il coud la robe de sa femme, alors il aura des ennuis  

Témoin : La moyenne est un homme qui conquiert des ennemis . Et l’écrivain : Un homme avec de la débrouillardise, comme des ventouses, et sa plume est un scalpel, et son sang est répandu . Comme les nombres et autres, et peut-être qu’il se réfère au laboureur, donc sa plume est sa demeure et son approvisionnement est la graine et le livre plié est une nouvelle cachée, et le livre publié est une nouvelle bien connue . Al-Saffar : Un homme avec un monde dont le mal affecte le bien, et on a dit qu’il était un tricheur et un traître, et on a dit qu’il était un homme avec une querelle . Si celui qui veut se marier voit qu’il fait le travail des deux sifflets, alors ses visions indiquent les bonnes manières de la femme comme étant depuis un an, car zéro a une voix .               

Brûlure : un traître ou un remplaçant injuste, parce qu’il détourne les gens de leur argent, parce que la laine, les cheveux, les cheveux et les plumes sont de l’argent . On a dit qu’il était un tuteur qui mange injustement l’argent des orphelins .     

Al-Kiyad : un tuteur juste s’il ne sous-estime pas sa procuration .     

Et le colorant : le propriétaire d’un mensonge, donc quiconque voit comme si un colorant chez lui en prend pour lui, alors c’est la mort, et le colorant a peut-être été bon sur ses mains . Orfèvre : Le mal est un menteur et il n’y a rien de bon dedans, parce qu’il formule la parole avec sa fumée et son feu, et s’il a des preuves de bonté avec lui, et s’il est dans une mosquée ou suit le Coran, alors il est indicatif de chaque tisserand et d’un jabber et de quiconque crée quelque chose de lui . Al-Saqal : Un ministre majestueux qui a un commandement et interdit à ceux qui nuisent et en profitent, comme le sultan et ses épées sont ses soldats, et ses hommes sont ses ordres . Et cela indique aussi le juriste ou le dirigeant, et ses épées sont ses fatwas et ses décisions et le prédicateur, et ses épées sont le cœur des gens en lui qu’ils glorifient et suppriment leur écho, et il indique que le médecin et ses épées coupent des maladies . Quiconque revient dans un rêve avec une finition polie fera ce qui lui convient . Et quiconque a été entre lui et Sicil avec un traitement inconnu ou un traitement interdit, cela est indiqué par la vigilance entre lui et celui qui est attesté par le Sicil dans l’interprétation comme lui, y compris la longueur de son explication .                  

Le propriétaire du verger a les valeurs d’une femme . Et le bûcheron bavarde . Et le propriétaire du poulet et des oiseaux esclaves Nakhas . Le fruit est attribué au fruit qui l’a vendu . Celui qui vend une propriété est bon pour lui et il n’y a rien de bon pour celui qui l’a acheté, et celui qui vend une esclave, il n’y a pas de bon dedans et c’est bon pour celui qui l’a acheté . Tout ce qui est bon pour le vendeur est mauvais pour celui qui est acheté .           

. Et Qattan : Un homme avec de l’argent et de la fatigue .    

Infirmière Kamkhi . Et la compression de graisse si c’est du sésame, alors c’est un homme de leadership et d’argent, et si c’est du grain, alors c’est un homme qui collecte de l’argent sur lequel il est fatigué et dur .   

Et celui qui voit comme il est de retour en tant que professeur : je regardais son état et tout ce qui lui sied de ce que l’enseignant lui attribue, et l’enseignant inconnu peut se référer à Dieu Tout – Puissant que le juge a indiqué, pour sa disant : « Le plus Miséricordieux a enseigné le Coran ”le verset . Il est le professeur de toute la création .         

L’éditeur de liens fait une fausse déclaration . Et le batteur fait des imbéciles . Le psalmiste pleure une personne . Et le danseur est un homme qui suit les malheurs .