Author: azba

Al-Nabbash : un étudiant de la connaissance occulte, et sinon de sa famille, alors il est un proxénète, et cela indique également le chercheur de matières cachées et de trésors cachés . Le questionneur sur les personnes dans les témoignages, si le transfert des morts, alors il obtiendra ce qu’il veut, et s’il cherche les morts, alors il cherche la connaissance en cherchant le monde, et si c’est de l’argent alors c’est interdit . Si le défunt est vivant, la connaissance est une augmentation de la dette, et si c’est de l’argent, c’est permis . Et quiconque voit comme s’il parle aux morts dans ses besoins, ses besoins seront satisfaits .         

Le voleur : C’est l’homme assassiné qui cherche ce qu’il n’a pas, et indique peut-être le spoiler pour les femmes des hommes, le délinquant vers leurs lits, ou le chasseur pour leurs volailles ou pigeons . Et le voleur inconnu est révélateur de l’ange de la mort pour sa disparition au moment de son arrestation, et sa descente dans la maison sans permission . Et l’argent et les âmes sont des partenaires d’interprétation . Peut-être que le voleur a indiqué les sept, le serpent et le sultan, et il a été dit que le voleur noir était un mélange sombre, le blanc était une mine, le sang rouge et le jaune était jaune . S’il voit un voleur entrer dans une maison et lui frappe quelque chose et s’en va avec, alors une personne y mourra . S’il n’accepte rien, alors c’est une personne qui supervise la mort et alors il est sauvé .             

Et Al-Nabli : Zahid Abed, et il a été dit un espion . Et des arcades : la tête de la vulve . Et Altras : un sultan fort qui tente les soldats avec leurs ennemis . Et des lances . Titulaire du mandat . Et Zoroastre : un enseignant indicatif du bien, et cela a été dit avec autorité . Et Al-Sarraj : Nous sommes nus parce que la selle est une femme ou une femme de chambre, parce que c’est le siège d’un homme .                       

Le serrurier : C’est un homme de Dalal, donc quiconque pense avoir verrouillé la porte de sa boutique, alors c’est un bagage . Le chef Qalansi .     

Al-Mutrah : Le monde de Makar Mazouk Kalam . Al-Allaf : Un homme de beaucoup d’argent . Et Al-Attar : un auteur, un érudit ou un adorateur, et le principe est qu’il est un homme loué par de bons éloges . Et le collecteur d’impôts : un homme qui s’est engagé dans les affaires des autres . Vendre du fil indique un voyage . Al-Diver : Un roi ou l’équivalent d’un roi, donc quiconque pense qu’il s’enfonce dans la mer, il entre dans l’œuvre d’un roi ou d’une autorité . S’il voyait comme s’il extrayait une perle, il obtiendrait du roi une femme de chambre qui lui donnerait un bon fils, parce que Dieu tout-puissant a dit : «Comme si ce sont des perles de l’existence ». La vision du plongeur indique une quête de connaissances mystérieuses, une demande d’argent en danger, et ce qu’il cherche tombera en une quantité de perles .                             

Al-Musawwar : un menteur à Dieu Tout-Puissant qui est une hérésie, et peut se référer au poète, au psalmiste, au chanteur et à leurs semblables, qui prend de l’argent sur le mensonge qu’il fabrique avec sa main ou sa bouche . Et le professeur est un sultan qui a un bon savoir-faire, et le professeur est pour les garçons inconnus, indiquant le prince, le dirigeant et le juriste, et tous ceux qui ont le pouvoir, la langue, le commandement et les interdictions, et peut-être qu’il indique le geôlier pour son confinement aux gens de l’ignorance, et le chasseur et le vendeur d’oiseaux et autres .     

Arpenteur : Un homme inspecte les conditions des gens et aime se tenir dessus. S’il voit comme s’il essuyait des terres cultivées, alors il inspecte les conditions du peuple de justice, et s’il essuie une vigne, il inspecte l’état de sa femme. S’il essuie un arbre, il inspecte les conditions des hommes qui ont une religion. S’il essuie une rue, il voyage jusqu’à cette route qu’il a essuyée . S’il fait face au Hajj, alors il exécute le Hajj, puis s’il essuie un masque, il gagnera de chagrin . Et s’il essuie une terre verdâtre, et que son propriétaire n’est pas connu, alors il sera d’ascétisme et de bonté .       

Quant à la taxe sur les dirhams et les dinars, Ibn Sirin a déclaré qu’il était le propriétaire des ragots et des médisances . Et il a été dit que la grève est un homme juste qui parle bien s’il n’est pas payé pour lui, et il a été dit que c’est un homme qui fait bien . S’il voyait qu’il frappait les dinars et les dirhams à la porte de l’imam et qu’il était apte au mandat, il l’obtenait . Et il a été dit que l’impôt des dinars préserve les prières et fait la confiance, et que frapper les mauvais dirhams est de mauvais mots et des mots sans action .        

Al-Sammak : Un homme comme un esclave, parce que le poisson est une esclave ou une femme, et un diabétique est un homme gentil. S’il voit qu’il vend du sucre et en prend le prix en dirhams, alors il est gentil avec les gens, alors ils lui répondent gentiment . La caille est un homme riche qui vit dans son oppression par ceux qui le suivent, et la tête est la tête des chefs. S’il le voit comme s’il avait acheté une tête à une tête, alors il demande à un président de l’employer avec un service qui en profite et qui lui est sympathique .     

Prêtre : Un homme possédant des vanités et des vanités .   

Le trayeur de moutons amasse des fonds . Un trayeur de vache est un homme qui demande des ouvriers . Le laitier de brebis est un homme bon, un travailleur naturel, un collectionneur d’argent halal et un étudiant en connaissances .     

Al- Kassab : l’ ange de la mort, il avait l’impression qu’un couteau avait été pris de la maladie de Katsav et des blessures guéri, et affecte la force de sa vie, comme il a vu le massacre de ce qui ne résout pas le massacre du bétail, il a fait du tort à son guide et à la confusion entre lui et Dieu . S’il voyait comme s’il avait massacré son père, alors il l’honorerait et le prierait s’il ne voyait pas de sang, et s’il voyait du sang, ses visions ne faisaient pas l’éloge, et il a été dit qu’al-Qassab est un signe de détresse. dans tous les cas, sauf dans les deux cas, l’état de la dette, alors il indique son jugement, et en cas de restriction, il indique sa libération . Le Qasab attribué à l’Ange de la Mort est l’inconnu, et le connu est le partage des fonds entre les orphelins et les héritiers . Et on a dit qu’il était le tueur, et on a dit qu’il était le propriétaire de l’épée . Et quiconque voit qu’il divise la viande, il marche parmi les gens en bavardant . Et quiconque voit cela comme s’il partageait le bœuf entre ses parents, s’il était du peuple de bien et de justice, alors il atteint sa miséricorde et partage son argent entre ses héritiers avec justice dans sa vie, et épouse ses enfants .                        

Et Al-Sayrafi : un scientifique qui ne bénéficie de ses connaissances que pour le but du monde, et c’est lui qui a fait les artefacts de discours, de controverse, de querelle, de question et de réponse, pour ce qui est dans les dinars et les dirhams qu’il prend et donne du discours inscrit, tel que le juge, son équilibre, son jugement et sa justice, et peut-être son équilibre, sa langue, ses mains, ses oreilles, ses cymbales et ses poids Sa justice et ses décisions, dirhams et les dinars sont les rabais des gens, et on a dit qu’il est le juriste qui prend une question et donne une réponse avec justice et équilibre, et il est aussi le croisement car on considère ce qui lui est donné, son poids et sa phrase , alors il prend un contrat comme des dinars et donne un mot dépensé comme des dirhams, ou il prend un mot séparé comme un dirham, et donne la phrase un groupe comme un dinar, Celui qui a dépensé un dinar dans son sommeil auprès d’un banquier et a pris un dirham de lui, j’ai regardé dans sa situation, et si c’était en h est des adversaires, il a diminué . Et s’il avait une marchandise qu’il a vendue et a laissé sa possession, sinon un incident s’est produit dans lequel il a besoin de demander à un juriste, ou il voit une vision dans laquelle il a besoin d’une question expresse, et ce qu’il déteste et pleure lui viendra. dans les conséquences de ce que nous avons mentionné, pour ce qu’il déteste et afflige, pour lui avoir pris les dirhams, parce que c’est la demeure des soucis avec le cœur doux et l’inquiétude . Il est dérivé de son nom, sauf qu’il a une bonne habitude de voir des dirhams qu’il a utilisés dans tous ses jours et au-delà de sa vie . De même, s’il reçoit de l’or et paie des dirhams, parce que l’or est détesté et une amende dans l’interprétation de son nom, et son bénéfice ne lui convient pas, de même que la coutume de ce qu’il a vu .         

Le pauvre questionneur : un chercheur de connaissances, et si on lui donne ce qu’il demande, il gagnera cette connaissance, et sa soumission et son humilité sont la victoire . Et le chercheur de science, et les affaires des rois . Et le magicien : Fattan . Al-Shaab est un homme honorable, un réformateur et un profit, composé entre l’honorable et le sordide .           

Nakhas l’Apôtre : Le propriétaire des nouvelles, parce que l’Apôtre est des nouvelles . Et l’éleveur du mandat .     

Docteur : Un érudit en lui en religion, et il désigne chaque réformateur et celui qui s’occupe de questions de religion et du monde, comme le juriste, le dirigeant et le prédicateur qui a été prêché par Ointment et Darbak, et l’exemple du poli , le maître et le tanneur qui ont réformé les peaux d’animaux . Il indique également des ventouses en raison du volume de guérison . Quiconque voit un juge ou un scientifique retournera voir un médecin très sympathique et serviable . Et quiconque voit un médecin reviendra en tant que juge ou juriste, et s’il est un musulman sage, il a augmenté son souvenir, son rang est grand et son degré dans son industrie est grand, et si autrement il a été donné une calamité, et peut-être périra-t-il quelqu’un par sa piété à cause de son ignorance et de son courage, parce qu’il a empoisonné dans un rêve ce qu’il n’a pas . Et quiconque voit un médecin vendre des linceuls, qu’il se méfie de lui, car il est un linceul traître dans sa médecine, surtout si les linceuls qu’il a vendus sont pliés, cela indique donc qu’il a été trompé dans sa médecine et l’erreur du grand public en elle. et quiconque voit un médecin qui rend un tanneur aux peaux témoigne de son habileté et du grand nombre de ceux qui sont acquittés de ses mains. À moins qu’il ne voit que son bronzage est corrompu et pourri, alors il est ignorant et pourri .              

Le donneur des morts est un homme qui sauve les gens de la main du sultan, et il a été dit que le retour qui donne la vie, le tanneur de cuir et le fabricant d’écailles jusqu’à ce que les mains soient suspendues et redressées, est le même comme le deuil . 

Al-Qassar : Un prédicateur masculin qui se repent à cause de lui les gens qui commettent leurs péchés, et il a été dit que c’est un homme qui court sur ses mains la charité des gens ou soulage la détresse, parce que la saleté dans un vêtement est des péchés ou des soucis .   

Le patron d’Al-Bukhati et des Perses . Al-Raid : titulaire d’un mandat . Et la vente de balles a un faible commandement . Et le verre : les femmes esclaves Nakhas . Al-Suqa’a : un homme de religion et de piété, ce qui est bon pour lui à moins qu’il ne soit payé pour cela, donc s’il remplit l’eau d’arrosage et la porte à sa maison et n’a pas l’intention de la boire, alors il recueille de l’argent que quelqu’un d’autre peut manger . Si l’eau est portée à un homme et qu’il en prend un prix, alors il porte un fardeau et celui qui lui est transporté reçoit de l’argent de l’autorité de l’autorité, car le fleuve est le pouvoir, et l’eau dans le bateau est une somme d’argent, et celui qui arrose les gens avec des tasses et des pailles a de bonnes actions et est une dette comme un savant et un prédicateur, quant à celui qui porte la proximité et les bocaux est celui qui est en sécurité sur l’argent et les dépôts .                 

Makari, chameaux, mulets et ânes : car ils sont les gouverneurs des affaires et les pourvoyeurs d’armées, et ceux qui sont chargés des affaires des gens, comme le propriétaire de la police et les messagers, parce qu’ils gèrent l’animal et transportent de l’argent .   

Arme : Un homme injuste comme un policier ou un commerçant qui nie les droits aux gens et leur enlève leur argent . Barbecue : poli, on a envie d’acheter un morceau de grill, ça embauche des personnes hautement qualifiées . On a dit que le barbecue était un homme dans ses mots une émeute . Et le cuisinier : Et quiconque s’occupe du feu dans son industrie, les propriétaires des mots, des conflits, du mal et des péchés, comme servir le sultan, l’aide des dirigeants et des courtiers des marchés . Et le sac : dénote des secrets dans les choses, et leur divulgation est de montrer la facilité et la trahison de la confiance .                  

Et les cartes : un fraudeur . Al- Saqati : Un monde d’absurdités .        

Al-Natur : le titulaire d’un mandat . Et s’il était sur un noyer, son état serait avare . Sakakini est un homme qui enseigne aux gens intelligents et courtois .       

Al-Sayyad : Il a été dit que c’est un homme qui tend vers les femmes et trompe dans leur demande, parce que ses gains sont sous forme de tromperie, et peut-être que le chasseur a pointé du doigt l’esclavage, et peut-être qu’il a indiqué le propriétaire du pigeon , le professeur du livre, et tous ceux qui traquaient les gens et les chassaient avec son industrie et sa supercherie . Et peut-être que le pêcheur a pointé du doigt le proxénète, donc quiconque se mêle à un pêcheur ou retourne chez un pêcheur, alors il a déduit à la bonté de ce que sa chasse prouve sa corruption, en termes de chasse et d’augmentation de son sommeil et de sa capacité en lui-même , et ce qui convient à sa ressemblance . S’il a été pris en mer ou ce qui lui est permis sur terre, le sens de la pêche est valide . Et si c’est dans le sanctuaire ou dans ce qui n’est pas permis dans la justice de torture, alors c’est mauvais . Et le chasseur de lions est un dirigeant puissant et puissant qui brise les soldats et conquiert les pouvoirs des ténèbres . Et le chasseur de lin, de faucons et d’éperviers, un grand sultan de ruse et de tromperie pour les sultans sans scrupules . Et un chasseur d’oiseaux et de moineaux est un marchand qui complote et trompe le plus noble des hommes . Et le chasseur de monstres complote le peuple des Perses et le soumet . Et les pêcheurs avec des femmes et des filles esclaves en particulier, et les soignent .                   

Al-Maghazly : Un homme qui révèle les secrets des gens . Et le peigne est un homme qui clarifie les préoccupations des gens . Et s’il perd la tête, il parle magnifiquement et compose parmi les gens, et s’il rompt par parade, il rencontrera de l’inimitié entre eux, et il calomnie et défie leurs hadiths .       

Al Majbar : un roi de l’artisanat qui compose les droits et les règles sur l’intégrité, et il est à l’origine bon pour son nom indicatif de tous ceux qui ont de bonnes actions dans la religion et le monde, tels que le sultan, le dirigeant, le juriste, et beaucoup de charité, et comme le shkaf, le tailleur, le corail, la construction, le bitar et leurs semblables . Quiconque a vu qu’il était aux côtés de Jabir dans une maladie dans laquelle il était tombé ou avait rompu son affliction, regarde alors l’état de l’interrogateur et la réalité de la maladie et son emplacement, jusqu’à ce qu’il apprenne d’al-Jaber à ce sujet grâce à son implication. dans l’interprétation. Dans celui-ci, c’est un témoignage sur son cou, un vœu ou une dette dont il est libéré par un dirigeant ou un savant . Et celui qui voyait ses articulations ou ses os étaient séparés, alors le forcé les a réunis jusqu’à ce que son corps soit correctement restauré, indiquant qu’il sépare un vêtement et le pousse à une couturière pour le coudre . Et si cela est dans la main droite en particulier, alors celui qui est obligé de travailler dessus puissant et l’a attaché à son cou, car c’est un homme qui le force avec sa gentillesse, libérant ses mains de l’artisan et des actes. et les empêcher d’accepter l’aumône . Et si c’est dans toutes ses jambes ou dans l’une d’elles, alors son interprétation est similaire à cela à moins qu’il n’ait un animal, alors je crains qu’un accident ne s’abatte dessus, et il aura besoin d’un maréchal-ferrant .