Author: azba

La canne à sucre, mais c’est facile à répéter . 

Quiconque voit qu’il a cuit quelque chose au feu et mûri, si ce n’est pas fait, il n’obtiendra pas ce qu’il veut . 

S’il voit que la résurrection a été établie sur lui seul, alors ses visions indiquent sa mort, quand il a été rapporté dans le rapport que celui qui meurt aura sa résurrection.

De même, s’il voit dans son rêve comme si les tombes sont fendues et que les morts en sortent, ses visions indiquent la diffusion de la justice, et s’il voit la résurrection, alors qu’il est en guerre . Victoire . S’il a vu cela dans la Résurrection, ses visions ont été provoquées par le voyage, et s’il voyait comme s’il était entassé seul ou avec quelqu’un d’autre , ses visions indiquent qu’il est injuste, car Dieu Tout-Puissant dit : « Rassemblez ceux qui lésés et leurs maris .           

Et s’il était un facteur de désobéissance à Dieu ou un facteur important, alors ses visions étaient un avertissement . S’il voit que la résurrection est ressuscitée alors qu’il se tient entre les mains de Dieu Tout-Puissant, la vision sera plus fiable et plus forte, et l’apparition de la justice sera plus rapide et plus révélatrice .   

S’il voit qu’il s’est écarté du chemin, de la balance et du livre, pendant qu’il pleure, alors on espère qu’il, si Dieu le veut, facilitera les affaires de l’au-delà pour lui . 

Al-Hasan bin Bakir nous a parlé d’ Akka. Il a dit : Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim al-Azra’i nous a dit sous l’autorité d’Abd al-Rahman bin Wasel, sous l’autorité d’Abu Ubayd al-Tastari, il a dit : j’ai vu comme si la résurrection était ressuscitée, et les gens s’étaient rassemblés, ainsi l’appelant appelait : Ô peuple, qui était l’un des gens affamés dans la Maison du monde, laissez-le aller déjeuner . Alors les gens se sont levés un par un, puis j’ai appelé O Abu Ubayd Qom, alors je me suis levé avec les tables dressées, et je me suis dit : ce que je suis content est venu . Puis Abu Al-Hassan Al-Hamdhani nous a parlé de la Mecque que Dieu gardait. Il a dit que Muhammad bin Jaafar nous a dit, sous l’autorité d’Ahmad bin Masruq, sur le terrain : j’ai vu dans un rêve comme si la résurrection était ressuscitée, et la création était rassemblée, quand l’appelant a appelé à la prière ensemble, et le les gens se sont alignés en rangs, et un roi est venu vers moi avec un visage d’un mille de large. Une longueur comme ça. Il a dit: «Un chapitre sur les progrès du peuple», alors j’ai contemplé son visage. Entre ses yeux, il y avait une écriture de Gabriel, le secrétaire de Dieu .                      

Le Professeur Abu Saad, que Dieu ait pitié de lui : Dieu, le Bienheureux et l’Exalté, a dit : « Et nous mettons la balance par tranches pour le Jour de la Résurrection, afin qu’aucune âme ne soit lésée . Quiconque voit que la résurrection a eu lieu dans un lieu, alors il étend la justice en ce lieu à sa famille, alors il se venge des oppresseurs là-bas et soutient les opprimés, car c’est le jour de la séparation et de la justice, et quiconque voit comme si l’un des signes de l’Heure est apparu dans un endroit, comme le lever à la place du soleil de l’ouest, et la sortie du mulet de terre ou l’Antéchrist, Gog et Magog, s’il était un ouvrier dans l’obéissance à Dieu Tout-puissant, ses visions seraient une bonne nouvelle pour lui .       

Et quiconque voit qu’il est proche du compte, alors sa vision indique sa négligence de la bonté et sa réticence à la vérité, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~ Approchez- vous du peuple de son récit alors qu’il est dans une négligence d’être rejeté .~ S’il voyait comme s’il avait calculé un compte rendu simple, ses visions indiquent la compassion de sa femme pour lui, sa justice et sa bonne religion . S’il voit comme s’il avait calculé un récit lourd, ses visions indiquent une perte qui lui arrive , car Dieu Tout-Puissant dit : « Nous en avons donc fait un calcul lourd .              

S’il voit que Dieu Tout-Puissant le tient pour responsable, et que ses actes sont mis en balance, alors ses bonnes actions l’emportent sur ses mauvaises, alors il est dans une grande obéissance, et il est obligé par Dieu à une grande récompense, et si son les mauvaises actions l’emportent sur ses bonnes actions, alors la question de sa religion est effrayante . Et s’il voit comme si la balance est dans sa main, alors c’est sur le droit chemin, parce que Dieu Tout-Puissant dit : «Et nous avons fait descendre avec eux le livre et la balance . S’il voyait cela comme s’il était un roi, il lui a donné un livre . Et il lui dit: Lis, s’il était parmi les gens de justice, il atteignit le plaisir, et si son affaire n’était pas craint, parce que Dieu Tout-Puissant a dit : ~ Lis ton livre .~            

S’il voit qu’il est sur le chemin, alors il est juste en religion . 

S’il a vu la résurrection, il a vu ses horreurs, puis il a vu comme si elle habitait et retournait à son état, alors cela indique la poursuite de la justice et de l’injustice de la part de personnes qui ne s’attendent pas à l’injustice . Et il a été dit que cette vision est son propriétaire occupé à commettre des péchés et à demander les magasins, poussé par la repentance ou insistant sur le mensonge, car Dieu Tout-Puissant dit : ~Et s’ils devaient revenir, ils ne l’auraient pas interdit et ils sont des menteurs . ~     

Dun plus fort pour se battre et plus grand . Et la salamande est un honneur et une maladie . Celui qui monte une jument et la court jusqu’à ce qu’il refuse de transpirer, car c’est une passion prépondérante qui le suit, et une désobéissance dans laquelle il s’engage pour la race. Au contraire, nous avons dit que la course à pied est une dépense dans la désobéissance, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~ Ne courez pas et ne revenez pas à ce dont vous avez eu le plaisir .~       

Quiconque voit qu’il est sur une jument qui blasphème avec lui, alors il commet un péché ou une horreur l’afflige aussi dur que la difficulté du cheval, et l’interprétation des Perses à ce moment-là peut être son caprice, on dit que si -et-ainsi chevauché ses caprices et l’exclut . Et si la jument était vieille, la question serait de pire en plus grande, et il n’y a rien de bon à monter sauf à la place des animaux, et il n’y a rien de bon à cela sur un mur ou un toit ou un silo, sauf à voir pour la jument une aile avec laquelle il vole entre le ciel et la terre, car c’est un honneur dans ce monde et une religion avec un voyage . Balak est célèbre, et leur père est la richesse et la force du voyage, et le blond indique la tristesse, et dans un autre aspect que le blond est une victoire parce que les chevaux des anges étaient blonds . Et il a été rapporté qu’un homme est venu à Ibn Sirin et a dit : J’ai vu comme si j’étais sur un cheval dont les pieds étaient de fer . Il a dit, s’attendant à la mort . Il a été rapporté qu’Ali bin Isa al-Wazir, avant de devenir prince héritier, avait vu comme s’il était à l’ombre du soleil en hiver, chevauchant une jument avec de bons vêtements et ses dents étaient éparpillées, alors il a fait attention. à la panique, il a raconté ses visions à certains des expresseurs, alors il a dit : Quant à la jument est un prince et un état, et la bonne robe est un état et un ordre. Et étant à l’ombre du soleil, il atteignit le ministère du roi ou son voile et vécut dans son enfermement, et quant à ses dents dispersées, sa vie fut longue . Et on disait que quiconque voit un cheval mort dans sa maison ou dans sa main, c’est la destruction de celui qui rêve . Et quiconque chevauche une jument qui attire une lande avec tous ses instruments, tout en portant les vêtements de la jument, gagnera autorité, gloire, bonne éloge, bonne vie et sécurité des ennemis .                   

Car il vit qu’il conduisait un cheval, cherchant le service d’un homme honorable . 

Abu Sahl Bishr bin Ahmad al-Mahrajani nous a dit, il a dit: Jaafar bin Muhammad al-Ara’i nous a dit, Muhammad bin al-Hussein al-Balkhi nous a dit sous l’autorité d’Abdullah bin al-Moubarak, sous l’autorité d’Abu Bakr bin Abi Maryam al-Ghassani, sous l’autorité d’Atiya bin Qais, sous l’autorité d’Awf bin Malik al-Ashajai, qu’il était la fraternité d’un homme de Qais appelé rêveur, puis qu’un rêveur était accompagné de la mort , alors Auf vint vers lui et lui dit : Oh rêve, si tu es venu, reviens nous voir et dis-nous ce qui t’a fait . Il a dit que si c’était comme moi, je l’ai fait . Il a attrapé un rêveur, puis Auf est resté un an plus tard, et il l’a vu dans un rêve, alors il a dit : Oh rêve, qu’avez-vous fait et qu’avez-vous fait de vous? Il a dit : Et en nous, notre salaire, c’est nous tous, sauf ceux qui ont péri dans le mal auquel on se réfère par les doigts, et Dieu a payé tout mon salaire jusqu’à ce que j’aie payé la récompense d’un chaton qui s’est égaré dans ma famille auparavant. Je suis mort une nuit . Il est devenu Auf, alors demain il a rencontré une femme qui avait un rêve, et quand il est entré, elle lui a dit: «Bienvenue. À tort », a ajouté après un rêveur. Auf a dit : Avez-vous vu un rêve humide après sa mort? Elle a dit : Oui, je l’ai vu et ma fille n’a pas aimé que j’aille avec lui, alors Auf lui a parlé de celui qui a vu et de ce qu’il a mentionné à propos du chaton qui s’est égaré . Elle a dit, je ne sais pas si mon service le sait . Alors elle a appelé ses serviteurs et les a interrogés sur les nouvelles, et ils lui ont dit qu’un chat s’était égaré avant sa mort la nuit précédente .                         

Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih nous a dit à La Mecque, il a dit qu’Ibrahim bin Muhammad nous a dit, il a dit: Abu Bakr bin Abi al-Dunya nous a dit, il a dit : Muhammad a dit que Malik bin Dhigham m’a dit, il a dit: J’ai entendu Bakr bin Muadh mentionner à propos d’Anbasah al-Khawas, qu’un homme du premier coffre est entré dans les tombes, Il est passé devant un crâne évident de certaines des tombes, et il est devenu très triste et l’a enterré, puis il a tourné à droite et à gauche , et il n’a vu personne et n’a vu qu’une tombe . Il a dit, et il s’est parlé à lui-même et a dit : S’il me révélait certains d’entre eux, je lui demanderais ce que je vois . Il a dit, puis il est venu dans son sommeil, et il lui a été dit : Ne vous laissez pas tromper par la construction de tombes au-dessus d’eux, car les gens ont eu les joues usées dans la saleté, et parmi ceux qui sont heureux attendent la récompense de Dieu, et parmi ceux qui sont tristes, il sera guéri de son châtiment, prenez donc garde de négliger ce que vous avez vu . Puis l’homme a travaillé avec diligence jusqu’à sa mort .             

Abu Ali al-Hasan bin al-Hasan bin Shizhim al-Balkhi nous a dit : Il nous a dit : Al-Hassan bin Muhammad nous a dit : Ahmed bin Abi Saleh al-Karabisi nous a dit : j’ai entendu Ibrahim al-Dalal, le fils de mon frère, Makki bin Ibrahim, disant : J’ai entendu Ibn Ayaynah dire : J’ai vu Sufyan al-Thawri endormi, alors j’ai dit ce que Dieu a fait de Toi? Il a dit et mentionné quelque chose . Avez-vous dit que Dieu vous a sauvé? Il a dit mon manque de connaissance des gens . Il a dit, alors je lui ai dit, recommandez-moi . Il a dit : je diminue les connaissances des gens .                         

Abu Al-Hassan Muhammad bin Ahmed bin Al-Abbas Al-Akhmimi nous l’a dit en Egypte. Il a dit : Abu Jaafar Muhammad bin Salama al-Tahawi nous a dit , il a dit : Muhammad bin Ibrahim bin Janad nous a dit . Et Ibrahim bin Abi Dawood et Abu Umayyah ont dit : Sulayman bin Harb nous l’a dit, et le libellé était par Ibn Janad. Il a dit : Hammad ben Zaid nous a dit sous l’autorité d’Al-Hajjaj Al-Sawwaf, et Abu Al-Zubayr sous l’autorité de Jaber, qu’Al-Tafil bin Amr est venu vers le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, et il dit : Ô Messager de Dieu, es-tu? Tu es dans la forteresse de sa forteresse et l’empêche de se fortifier, il a été piétiné dans la Jahiliyya, alors le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, qui a mentionné Dieu Tout-Puissant au Ansar, alors immigré à Médine, le parasite bin Amr a migré vers lui, et un homme de son peuple a émigré avec lui, et il a contenu Médine. Alors il tomba malade et sortit, prit les crochets, se coupa les jointures avec eux, et ses mains furent coupées jusqu’à sa mort . Al- Tafil Bin Amr le vit en forme et dit : Qu’est – ce que ton Seigneur t’a fait? Il a dit : Il m’a pardonné mon immigration à Médine auprès de son prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il a dit : Qu’est-ce que je vois avec toi couvrant tes mains? Il a dit : On m’a dit que ce que vous avez corrompu ne vous convient pas . Il a raconté son histoire au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, puis le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : Oh Dieu, ses deux fils, pardonnez .                                    

Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad et Yahya nous l’ont dit sous l’autorité de Muhammad ibn Ibrahim al-Adawi, sous l’autorité d’Abu Amr Abd al-Rahman bin Abi Wasafa, sous l’autorité d’Abu al-Qasim al-Bazzar, qui a dit : Ali ben al-Muwaffaq a dit : J’ai effectué un certain nombre de pèlerins et cinquante pèlerinages, et j’ai fait leur récompense pour le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et Abu Bakr, Omar et Othman et Ali, que Dieu soit satisfait d’eux, et mes parents, et il restait un argument . Il a dit : J’ai regardé les gens de la situation avec Arafat et le bruit de leurs voix, alors j’ai dit, ô Dieu, s’il y avait quelqu’un parmi eux qui n’acceptait pas un argument, alors cet argument lui a été accordé, de sorte que ce serait sa récompense pour lui . Il a dit, alors j’ai passé cette nuit à Muzdalifah, et j’ai vu mon Seigneur, Béni et Exalté soit-Il, dans un rêve, et il a dit : O Ali bin Al-Muwaffaq, Ali, seras-tu généreux? J’ai pardonné aux gens de la situation et de même avec eux et j’ai multiplié cela, et j’intercède pour chacun d’entre eux pour sa famille, sa famille et ses voisins, et je suis le peuple de la piété et le peuple du pardon .              

Abu Muhammad Abdullah bin Ali bin Hammad nous a dit, sous l’autorité d’Abou Saeed Ismail bin Ibrahim, il a dit : J’ai entendu Abu Ishaq al-Khawas à al-Sham dire : Un homme servait Dawood al-Ta’i et était surnommé Abu Abdullah . Il lui dit : Si tu meurs, lave-moi et ne parle de moi à personne . Il a dit, quand il est mort, je l’ai vu dans un rêve sur Naguib dans un méli-mélo, qui a quatre mille portes, avec une silhouette détendue, et le vent manque, alors j’ai dit, O David, prie Dieu de se joindre à moi . Il a dit : Sauvez trois fois de moi : guérissez vos plaies d’estomac par la faim, et coupez le monde par la douleur, et préférez l’amour de Dieu Tout-Puissant à vos désirs et ne vous souciez pas quand il est reçu .                 

Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun nous a dit, sous l’autorité d’Abou Muhammad al-Marashi, sous l’autorité d’Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, qui a dit : J’ai compris le plus correct d’al-Shafi’i , Malik et Ahmad bin Hanbal, que Dieu soit satisfait d’eux, et de tous ceux qui mènent à la jurisprudence, alors je ne suis pas d’accord sur leurs déclarations et leurs différences en matière, alors j’ai aimé prendre le plus correct Leurs paroles, j’ai demandé à Dieu Tout – Puissant pour me montrer le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dans le sommeil, alors il m’est venu à l’esprit que vous verriez vendredi soir, alors quand le vendredi soir était en magie et que j’avais fini ma rose, et je me suis assis sur mon de retour en attendant le muezzin, mes yeux m’ont submergé et je suis tombé dans mon esprit que le prophète a prié Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix vient à moi, alors un homme est entré en moi avec des palettes et des vêtements blancs, et il a salué et s’est assis, puis le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, vint le saluer et l’embrassa entre ses yeux et s lui sur l’épithète qui était avec moi, et sur la qualité qui était avec moi, et avec un groupe de ses compagnons, alors il s’est assis et s’est assis entre ses mains alors je lui ai posé des questions sur les problèmes, puis j’ai terminé avec ce que j’avais dans la jurisprudence, alors je lui ai posé une question sur une question et il a dit : Je suis selon ce qu’il dit, et il a fait un signe de tête à l’intérieur devant lui . Puis je lui ai posé une question sur un autre, et il a dit : Selon ce qu’il dit ceci, alors je lui ai posé des questions sur les questions de désaccord, et il était dans sa main tous les jours et il dit sur ce qu’il dit ceci, alors c’est tombé dans mon esprit qu’il était Ahmed bin Hanbal . J’ai dit: Ô Messager de Dieu, vous avez été testé . Il a été patient et m’a dit : Voyez ce que Dieu lui a fait, puis il s’est tourné vers moi et a dit : Priez avec nous le lendemain, alors j’ai dit: Ô Messager de Dieu, je n’ai pas besoin de cela . Alors la prière fut établie et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s’avança et pria avec nous en disant : La paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu . Alors je suis allé à ma droite, puis j’ai réalisé que j’étais face à la qiblah .                        

Al-Walid bin Ahmed nous a dit, sous l’autorité d’Abd al-Rahman bin Abi Hatim, sous l’autorité de Muhammad bin Yahya al-Wasiti, sous l’autorité de Muhammad bin al-Hussein, sous l’autorité de Yahya bin Bastam le Jeune , sur l’autorité de Yahya bin Maymun, sur l’autorité de Wasel Mawali Ibn Uyaynah, sur l’autorité d’un homme de Belharith, appelé Salih al-Barad, Il a dit : J’ai vu Zrarara bin Ufa après sa mort dans mon sommeil, alors je dit, que Dieu ait pitié de vous, que vous a-t-on dit et qu’avez-vous dit? Alors détournez-vous de moi, alors j’ai dit ce que Dieu avait fait pour vous? Alors il est venu me voir et m’a dit : S’il vous plaît, donnez-moi sa présence et sa générosité . Il a dit : J’ai dit, et Abu Ala Yazid est le frère de Mutrif? Il a dit: Eh bien, c’est devenu au plaisir de Dieu Tout-Puissant . J’ai dit que mon frère est un imbécile? Il a dit : C’est dans les hauts degrés . J’ai dit, quelle entreprise est la plus avantageuse pour vous? Il a dit : Tawakkul et raccourcir l’espoir .                      

Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih nous l’a dit à La Mecque, sous l’autorité d’Ibrahim bin Al-Arar, sous l’autorité d’Ibn Abi Al-Dunya, sous l’autorité de Muhammad bin Al-Hussein, sous l’autorité de Saeed ben Khalid bin Zaid Al-Ansari, sous l’autorité d’un homme de Bassora qui assiste aux tombes, il a dit : un jour j’ai assisté à une tombe, et j’ai mis ma tête près de lui, puis deux femmes sont venues me voir dans mon sommeil, et l’un d’eux a dit : Ô Abdallah, Dieu vous a supplié de ne pas nous distraire de cette femme et de ne pas nous côtoyer avec elle . Il a dit, je me suis réveillé en panique, puis les funérailles d’une femme ont été apportées, alors j’ai dit que la tombe est derrière vous, alors je les ai envoyées dans cette tombe . Quand il faisait nuit, voici, les deux femmes étaient dans mon rêve, l’une d’elles a dit : Que Dieu vous récompense pour nous, car vous avez passé longtemps loin de nous . J’ai dit : quel est le problème de votre ami? Ne me parle pas comme tu me parles. Elle a dit : Celui-ci est mort sans testament, et le droit de ceux qui sont morts sans volonté de ne pas parler avant le Jour de la Résurrection .                 

Verseau : Un homme extrait de l’argent par tromperie, donc quiconque voit qu’il achète à un puits d’eau et contient de l’eau dans son récipient, alors il contient de l’argent de la tromperie . S’il voyait qu’il la vidait dans autre chose qu’un récipient, alors il ne passait pas cette eau avec lui jusqu’à ce qu’elle soit partie et que ses avantages aient disparu . S’il l’arrosait dans son verger, il frappait une femme et il la frappait . Si le jardin porte des fruits, il frappera un enfant comme il le voit . S’il voit un vieux puits et en arrose des chameaux, des gens ou du bétail, alors il fait les actes les meilleurs et les plus honorables de la terre en fonction de sa force et l’a trouvé dedans, et il est comme un berger qui draine l’eau du puits. pour son troupeau de chameaux et le besoin . Et quiconque voit qu’il tombe d’un ancien puits et abreuve l’animal, alors il est une hypocrisie d’une religion ou d’un monde selon sa puissance sur elle . Et s’il voit qu’il fait une différence particulière pour lui-même, alors il atteint dans son travail un intérêt minimal proportionnel à sa force en raison de la tendance du Verseau pour son monde en particulier . Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : J’ai vu comme si j’étais au cœur d’un mouton noir, puis Abu Bakr a pris le seau après avoir enlevé un ou deux péchés, et quand il l’a pris loin était la faiblesse, et Dieu lui pardonnerait, puis il a pris le seau après lui, Omar bin al-Khattab, et les moutons mélangés avec des œufs, de sorte que le seau est devenu impossible. Ouest dans sa main, je n’ai pas vu de génie masculin Efrik O Ibn al- Khattab . Il a été rapporté qu’un homme est venu à Ibn Abbas et a dit : J’ai vu comme si je versais un seau dans un puits, et les deux tiers du seau étaient remplis, et un troisième restait . Il a dit : Vous êtes absent de votre famille pendant six mois et votre femme est enceinte et donnera naissance à un garçon . Il a dit : Quelle est la preuve? Il a dit : Parce que j’ai fait du puits une femme, et la bonne nouvelle qui était dans la fosse était Yusef, que la paix soit sur lui, alors je savais qu’il était un garçon, et les deux tiers du seau duraient six mois, et le le tiers restant était de trois mois . Il a dit : Elle croyait que son livre avait été mentionné qu’elle était enceinte il y a six mois .                                      

Al- Arkan : un signe de tout ce qui y est sauvé, qui indique la noyade, parce que Dieu Tout-Puissant a sauvé Noé, que la paix soit sur lui, et ceux avec lui de ce qui a été fait tomber par les infidèles de la noyade et de la calamité . Et indiquez l’Islam, par lequel il est sauvé de l’ignorance et de la sédition . Peut-être cela a-t-il indiqué la femme et l’esclave qui protègent et soient sauvées du feu et de la tentation, parce que Dieu tout-puissant l’a appelée une esclave . Peut-être cela indiquait-il le père et la mère qui ont été délivrés de la mort et du besoin, d’autant plus qu’elle est comme la mère qui porte son fils dans son ventre . Peut-être indiquait-il le chemin par lequel les croyants échapperaient au feu, et peut-être indiquait-il la prison, l’inquiétude et la raison s’il stagnait, pour l’histoire de Yunus, que la paix soit sur lui . Quiconque voit qu’il est monté à bord d’un navire en mer, regarde son état et le résultat de ses affaires, et s’il est un incroyant, il devient musulman, surtout s’il y est monté du milieu de la mer après avoir été certain. de la mort, et s’il était coupable, il se repentit de son péché . Et s’il était pauvre, il s’en débarrasserait après sa pauvreté . Et s’il est malade, il s’est remis de sa maladie, à moins que son genou ne soit avec les morts, et qu’il y ait ce qui confirme la mort dans la vision, ainsi la chevaucher est un salut de la tentation de ce monde . Et s’il était éveillé et qu’il était un étudiant en connaissance, il accompagnait un scientifique ou bénéficiait d’un drapeau avec lequel il serait sauvé de l’ignorance, pour chevaucher Musa avec les légumes, que la paix soit sur lui, dans le bateau . S’il voyait qu’un débiteur avait dépensé sa dette et enlevé son inquiétude . Et s’il voit cela, il sera privé de son gagne-pain . Que Dieu lui accorde la subsistance d’un point où elle ne compte pas, si elle coule avec elle dans son tore, cela indique le vent du profit, et Tareus le désir . S’il considère cela comme un célibataire, il épouse une femme ou achète une femme de chambre qui peut le protéger et le garder en sécurité . Et s’il voit une personne morte dans la Maison de la Vérité, il s’échappera et gagnera la miséricorde de Dieu Tout-Puissant du feu et de ses horreurs . De même, à l’envers, s’il voit quelqu’un dans la mer comme s’il était dans la foule et qu’il a chevauché sur le chemin et sa brièveté, alors il s’échappe dans son bateau et son passage de l’horreur de sa mer et de ses accidents, à moins que dans un rêve il ne soit gravement frappé par lui dans son passage du feu, alors il l’obtient dans la mer comme ça et ainsi de suite . Et s’il était fait prisonnier, il s’échappait de son emprisonnement et provoquait son évasion, et s’il atteignait la côte de la mer ou descendait à terre, ce serait plus rapide, plus rapide et mieux . Et s’il voyait le navire stagner et les vagues de la mer agitées, son emprisonnement durait s’il était emprisonné et sa maladie se prolongeait s’il était malade, et tant qu’il ne pouvait pas vivre et qu’il était incapable de voyager s’il essayait de le faire. oui, et il ne pouvait pas rejoindre sa femme s’il avait engagé sa protection, et il a cessé de chercher des connaissances s’il était étudiant. Surtout si c’est en hiver et en mer . Cela peut indiquer un emprisonnement, lorsque Yunus, que la paix soit sur lui, a été confiné dans le ventre de la baleine lorsque son navire s’est arrêté . Cependant, le résultat de tout ce que nous avons décrit est bon, si Dieu le veut, et le salut de l’essence du navire et de ce qui lui a été présenté et en lui, comme le salut de Noé, la paix soit sur eux et la survie de le bateau du roi en colère, parce que les légumes lui ont reproché et ont enlevé une planche de ses planches, avec la bonne conséquence de Yunus, que la paix soit sur lui. Après son état, et ce qui lui a été révélé . Par conséquent, ils ont dit que si le navire était endommagé ou ouvert, ceux qui s’y trouvaient s’échapperaient, à moins que son passager ne sorte pour atterrir ou le poursuive, et qu’il n’y a rien de bon à l’intérieur . S’il était malade, il mourait et était transporté dans la terre avec une charge hideuse, et s’il était dans la mer, il était endommagé, et peut-être que son bateau se briserait à cause de son écoulement autre que son cours . Au contraire, à cause de son habitude d’éveil, s’il pousse Tatarus à atterrir, il est brisé et endommagé . Et si un chercheur averti voyait que son navire allait atterrir et le conduisait sur lui, il sortait dans sa connaissance et sa controverse vers l’hérésie, l’hypocrisie ou la fornication, car la débauche est un départ de l’obéissance, et l’origine de la proéminence et de l’injustice et empêchant quelque chose à sa place, puis de monter à bord du navire de l’eau dans laquelle il a survécu et il est protégé Au motif qu’il n’est pas habituel de courir, car son occupant s’est également écarté de la vérité et de la vieille infaillibilité . Si tel n’était pas le cas, alors peut-être qu’il romprait avec sa femme et resterait avec elle selon son état, ou peut-être qu’il libérerait son esclave et persistait dans ses relations avec le roi, ou peut-être que son industrie était épuisée et que son gagne-pain serait être impossible, alors il le chercherait là où il ne devrait pas . Et si son navire a été conduit dans les airs sur autre chose que l’eau, alors tout ce qui est indiqué par lui est perdu, soit un soldat à cause de son service, de ses plumes et de son équipement, soit il est installé à partir du reste des navires, et il peut indiquez le cercueil de celui qui était malade parmi les sultans, les dirigeants, les savants et les chefs, et certains d’entre eux ont dit : Qui a vu qu’il était dans un bateau sur la mer, à l’intérieur d’un grand roi ou sultan . Le navire est une échappatoire à la détresse, à l’anxiété, à la maladie et à l’emprisonnement, pour quiconque se considère comme son propriétaire . S’il voit qu’il y est, il y est, à moins qu’il ne s’échappe et s’il le quitte, son salut sera plus rapide, et s’il y est pendant qu’il est sur la terre ferme . L’inquiétude était plus intense et la délivrance était plus loin, et si le mur isolé voyait qu’il était monté à bord d’un navire, alors il suivrait le mandat du plus grand roi jusqu’à la mer, et la tutelle serait conforme aux dispositions du navire et de sa capacité, et après le navire de la terre après lui de l’isolement . Et il a été dit que monter sur un bateau dans la mer est un voyage de gravité et de danger, et sa distance de la terre, après elle du vagin . Et s’il est dans une affaire, alors il prend un risque, alors s’il en sort, alors il s’échappera et désobéira à son Seigneur, parce que le Tout-Puissant a dit : « Quand il ne les a pas conduits à la justice, alors ils partageraient . » Si le visionnaire a perdu son état, ou s’il est un marchand dont le commerce a été perdu, le navire reviendra . Si le navire coulait et y était suspendu avec une planche, le sultan serait en colère contre lui s’il était gouverneur, puis il s’est échappé et l’État lui revenait . Et s’il était un marchand, alors il diminuait son argent et le compensait, et s’il se noyait, il ressemblait à un homme qui se noyait . Et quiconque voit qu’il est dans un bateau au milieu de la mer, alors il sera entre les mains de ceux qui le craignent, et sa mort sera un salut du mal de ce qu’il craint . Son navire a coulé et ses panneaux ont dispersé le malheur pour lui dans celui qui lui est cher . Et il a été dit que le naufrage était un voyage en toute sécurité, parce que Dieu Tout-Puissant a dit : ~L’ arche a été amusée pour que vous couriez dans la mer sous Son commandement .~ Le navire chargé de personnes est sans danger pour celui qui est à bord en voyage, car Dieu Tout-Puissant dit : ~Nous l’avons délivré et quiconque est avec lui dans l’arche chargée .~ Et prendre des rames du navire a frappé le drapeau ou obtenu de l’argent d’une plainte . Et il a pris la corde du bateau, Hassan al-Din et les compagnons des justes sans les quitter, car Dieu Tout-Puissant a dit : «Et tenez-vous fermement aux cordes de Dieu et ne vous séparez pas .» Et il a été raconté qu’un homme est venu à Ibn Sirin et a dit : J’ai vu comme si j’étais dans un bateau noir sans rien d’autre que les cordes . Il a dit : Vous êtes un homme dont la religion n’est plus que la sincérité, et les cordes du bateau sont les propriétaires de la religion .