Author: azba

Quant au goût, quiconque voit qu’il a goûté quelque chose qu’il a apprécié et savouré, il gagnera la joie et le butin de la parole du Tout-Puissant, et si une personne nous goûte une miséricorde, elle s’en réjouira . 

Les nombreuses tombes dans un lieu inconnu indiquent ses hommes hypocrites

Quant à Samakia, il est interprété avec chagrin et malheur, et peut-être était-ce une faiblesse . 

Quant à la fronde, elle s’interprète avec l’argent d’un gros vilain torturé qui est efficace, et avant de travailler à partir d’œufs de nourriture, elle s’articule autour de quatre aspects de la bonté, du bénéfice, du mariage et d’un changement d’humeur . 

Abu Saeed, le prédicateur, a déclaré: La viande avec du bouillon râpé et la nourriture des piles sont tous des soucis et des chagrins, et les manger avec plus d’éloquence . 

Et quiconque voit qu’il mange ce qui n’est pas aimé dans la science de l’expression et loue Dieu pour lui, alors il est soulagé de l’inquiétude et manger le cerveau de toute sorte indique qu’il y a de l’argent économisé . 

Et quiconque voit qu’il boit de la nourriture comme de l’eau, son gagne-pain s’étendra sur lui . 

Quant à la viande tranchée, elle est en interprétation, telle qu’elle est présentée, et la cuisson est meilleure . 

Jaber al-Maghribi a déclaré que si celui qui lui a donné le repas était un homme réformé, cela indique que l’argent était permis, et s’il était gâté, alors son expression est contre lui . 

Jaber al-Maghribi a dit: «Si c’est avec de la bonne viande et des besoins propres, alors cela indique le bonheur de vivre et l’obtention de bienfaits, de grâce et de confort, et si c’est avec une épaisse falaise de viande, alors cela est interprété contre cela . ~ 

Et quiconque voit qu’il mange beaucoup de bouillie, alors il indique qu’il a eu de l’argent avec la fatigue, les ennuis et les conflits autant que cela . 

Quant au kebab, s’il est avec de l’agneau et du miel, il indique l’honneur, le prestige et le bon vivre, et s’il est avec du bœuf, alors il indique la longévité, le système de travail et le gain d’argent, et s’il est sans viande, alors c’est aussi digne d’éloges . 

Et quiconque voit qu’il lèche le bol de ses doigts, il décline des deux côtés, soit lorsque sa vie est vide, soit que son gagne-pain est vide de cet endroit . 

Quant à la nourriture puante, quiconque voit qu’il mange de la nourriture pourrie et met de la bonne nourriture dans ses mains, alors elle est interdite et laisse les femmes autorisées et peut être un vilain éloge . 

Ibn Sirin a dit que si c’est avec de la bonne viande de mouton, des nécessités propres et un bon goût, alors cela indique la bonté et le bénéfice, et s’il en est autrement, alors son expression est contre lui . 

Quant au forgé, il est interprété de la manière dont Ibn Sirin a dit, le forgé, s’il est une douce bonté, conduit à l’obtention de la bonté, du bénéfice, du plaisir et de l’argent, et s’il est sans goût, alors il s’exprime. contre cela . 

Quant à ce qui est cuit, quiconque voit un type de nourriture, alors il est interprété de manière à ce que celui qui voit qu’il prépare quelque chose pour un patient est d’accord avec lui, alors c’est la santé et le bénéfice pour lui, et sinon, alors son expression est contre lui . Et quiconque voit le contraire, son expression est contre lui .   

On sent que cuisiner dans quel genre de bien le poussait, Mahmoud . Et quiconque voit le contraire, son expression est contre lui .      

Et quiconque voit qu’il a goûté quelque chose qu’il pensait avoir goûté jusqu’à ce qu’il ait failli manquer ce qui est juste, alors cela est interprété par la mort parce que Dieu Tout-Puissant a dit, alors Dieu lui a goûté le vêtement de la faim et de la peur, le verset .) 

Quant à al-Qudayd, cela indique une façon dont Ibn Sirin al-Qudid a dit, est interprétée avec de l’argent et des ragots .) 

Quant aux divers types de grains fabriqués, tels que la pâte, le pain, etc., leur expression est donnée au chapitre quarante-deux en ce qui les concerne . 

Quant à la tripe cuite, quiconque voit une tripe, c’est-à-dire qu’elle sera interprétée avec bonté, grâce et argent, surtout si elle provient de l’animal dont la viande est mangée . 

Quant à la combustion des colorants, elle découle de l’inquiétude et de la tristesse . 

Quant au tajine, il est interprété avec bonté et bienfait si son goût ne change pas, et s’il change, c’est mauvais pour lui . 

Quant à la bouillie, elle est interprétée avec de bonnes dispositions, selon ce qui a été rapporté par le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu’il aimait la bouillie et dit : La vertu d’Aïcha sur le reste de la Oummah est comme la préférence de la bouillie de viande sur la nourriture .   

Quant à l’amidon, il est dévolu tel qu’il est en lui-même, c’est de l’argent permis et le manger cru, il est mutilé et cuit, que ce soit des bonbons ou quoi que ce soit d’autre, est un moyen de subsistance et un avantage .