Rêver de haute personnalite

…La haute affaire indique dans un rêve le déclin du destin . Certaines personnes bien informées ont dit : L’ amour de la supériorité sur les gens est la cause de la rechute, et quiconque voit qu’il veut vraiment l’emporter sur un peuple sur eux, il est arrogant, puis humilie et est laissé tomber . Et s’il voyait qu’il ne voulait pas de la hauteur, il serait récompensé ….

…Et quiconque voit un juge tout en le regardant avec soin, compassion et courtoisie avec la douceur de la parole, son expression est la proximité des savants et la haute estime, et quiconque voit le contraire, il est méprisant, carence, humiliation et manque de dette, et il a été dit que la vision du juge bien connu est bonne et bénie ….

…Quiconque voit dans un rêve qu’il est entré dans une ville depuis Al-Madaen est à l’abri de ce qu’il craint . Et Ibn Sirin, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui, a aimé entrer dans les villes, et il n’aimait pas les quitter, parce que Dieu Tout-Puissant a dit : ( Il est donc sorti d’eux avec crainte et a attendu. Il a dit : Seigneur, sauve-moi. des personnes injustes ). Et il a été dit : La ville est exprimée par un homme de connaissance , car lui, paix soit sur lui, a dit : ( Je suis la ville de la connaissance et je suis à sa porte ). Et quiconque entre dans une ville et la trouve en ruine, les savants l’ont perdue . Et il a été dit : La ville est la mort de son roi ou son oppression en elle . Dans n’importe quelle ville qui est vue et qui n’a aucune autorité, la nourriture y est trop chère . La ville connue est le monde et l’inconnu est l’au-delà . Et quiconque a vu une ville détruite, la religion de son peuple a disparu . La cité de l’homme attribuée à son père est exprimée par son père, de sorte que quiconque a vu qu’une ville était ruinée par des tremblements de terre, son père est mort par meurtre . Et quiconque voit qu’il est dans le pays de la Haute Egypte, son gagne-pain sera troublé et misérable, ou sa confiance augmentera . Et quiconque verrait cela dans le pays de Nubie aurait une bénédiction . Et qui a vu cela en Abyssinie, son prestige a diminué . Et quiconque voit qu’il est en Egypte, Dieu bénit sa vie et prolonge sa vie . Et quiconque verra qu’il est dans le pays d’El-Arish, le bien sera abondant . Et quiconque a vu cela à Constantinople a perdu son argent . Et quiconque voit qu’il est au pays de Jérusalem et du mont Tur Sinai, c’est un an à venir pour lui . Quiconque voit qu’il est à Bethléem, sa solidité augmentera et sa religion sera fortifiée . Et quiconque verrait qu’il était dans les pays de l’Est, il deviendrait bon . Quiconque voyait qu’il surveillait Bagdad est venu voir le dirigeant parce que Bagdad était la maison de l’Imam . Et quiconque verra qu’il est en Jordanie, il recevra un voyage ou une humiliation . Et quiconque voit qu’il est à Damas, Dieu pourvoira à lui . Quiconque pense être dans le pays des Romains, alors il a confiance en Dieu Tout-Puissant, ainsi que dans les pays des Arméniens . Et quiconque voit qu’il est dans le pays des Francs, son cœur devient aveugle . Et quiconque voit qu’il est au pays des non-arabes, il apprend l’impolitesse . Quiconque voit qu’il est au pays de l’Inde et conquiert ses ennemis et conquiert son envie . Et quiconque voit qu’il est en ruine, il sera affligé par un peuple qui n’a aucun pouvoir sur eux . Et quiconque voit qu’il est dans une terre salée ou sulfureuse, il tombera malade . Et le pays est un serment, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ( Je ne jure pas par ce pays ). Le pays est à l’abri de la peur . Peut-être que le pays dans un rêve a indiqué le repentir et le pardon . La région peut désigner son dirigeant, son autorité, son dirigeant ou son érudit . Si une personne possédait un pays dans un rêve, elle atteignait un roi ou une tutelle, et si elle était célibataire, elle se maria, ou une personne malade était guérie de sa maladie, ou un adultère qui se repentait, ou un homme perdu, il était guidé . Et voir les morts en rêve dans une ville était peut-être au paradis, tout comme s’il avait été vu dans un village indique qu’il est en enfer, pour que ses habitants souffrent et leur misère . Si la ville a un nom pour Saleh, comme Sanaa, qui dénote la fabrication, ou Dhofar de la victoire de l’ennemi, et le secret de celui qui voit est de plaisir . Et quiconque abandonne un pécheur sera sauvé d’un pécheur . Et les portes de la ville bien connue sont ses gouverneurs, ses dirigeants et ses gardes . Et quiconque voit qu’il est dans une ville inconnue, c’est le signe des justes . Et quiconque a vu le mur de la ville démoli, son ouvrier est mort ou a été renvoyé de son travail . Et quiconque voyait qu’il avait une encoche dans le mur de la ville, jusqu’à ce qu’un lion, un torrent ou un voleur entre à Médine, affaiblissant le commandement de l’Islam ou bloquant le marché de la connaissance . Voir aussi The Village ….

…Abu Saeed, le prédicateur, a dit que la mer douce s’est asséchée, la mort du calife et la haute mer, ils sont un conflit et une tyrannie, parce que Dieu Tout-Puissant a dit: « En effet, quand les eaux sont submergées », le verset ….

…Fear God 103 – sur l’autorité du musulman Khayat, qui a dit : Un homme a dit à Ibn al-Musayyib : Je me suis montré en train d’uriner dans ma main, alors il a dit: «Craignez Dieu», si une femme interdite entre en contact avec vous, alors regardez, et il y a une femme entre elle et lui qui allaite . 104 – Et un autre vint vers lui et lui dit : Ô Abu Muhammad, je vois comme si j’urinais dans une oliveraie. Il a dit : Regardez en dessous de vous, une femme en dessous de vous, dont le mariage ne lui est pas permis . 105 – Sur l’autorité de Muslim al-Khayyat, il a dit : Un homme – c’est -à- dire Saeed bin Al-Musayyib – lui a dit que j’avais vu une colombe tombée sur le phare du phare de la mosquée, et il a dit : Al-Hajjaj se marie la fille d’Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj a épousé Bint Abdullah bin Jaafar, alors Abdul-Malik bin Marwan lui a écrit avec l’intention de divorcer, alors il a divorcé . 106 – Sur l’autorité de Muslim al-Khayyat, il a dit : Un homme est venu à Ibn Al-Musayyib et a dit : Je vois qu’une chèvre vient resserrer le pli, et il a dit : Abattez-le, il a dit, abattu, il a dit : Ibn Umm Sala’a est mort, alors que jusqu’à ce qu’il vienne qu’il soit mort, Muhammad ibn Umar a dit – signifie Allowavdy – était le fils ou Slae un homme de gens fidèles de la ville cherche des gens 107 – un homme de compréhension Musayyib fils il voit dans le sommeil Konhh combats dans le feu, il a dit : si elle est ratifiée Raaam ne même pas mourir monter la mer et mourir ont été tués, il a dit : il est monté la mer sera guéri le sort malheureux et tué un nouveau jour (2) avec épée (3). 108 – de l’ hippocampe bin Obeid – Allah ibn Nawfal a dit : demandé au garçon ne m’a pas engendré, j’ai dit au fils de Musayyib : je peux voir qu’il a mis des œufs en pierre, le fils de Musayyib a dit : poulet Agamy demandez une raison aux Perses, Vtsrit a dit que Fuld Li n’était pas Azld moi (4). 109 – Sur l’autorité de Muslim al-Khayyat, il a dit : Un homme a dit à Ibn al-Musayyib : Ô Abu Muhammad, j’ai vu comme si j’étais assis à l’ombre, alors je me suis levé au soleil , alors Ibn al- Musayyib a dit : Par Dieu, si vous aviez raison, vous sortiriez de l’Islam, O Abu Muhammad, je suis sorti jusqu’à ce que je sois entré dans le soleil et que je m’assoie. Il a dit : Vous détestez Sur l’incrédulité, il a dit : Alors il est sorti à l’époque d’Abd al-Malik bin Marawan et a été fait prisonnier, et il a été forcé de ne pas croire, alors il est retourné et est ensuite venu à Médine, et il a été donné le choix avec ceci (5). 110 – Sur l’autorité de Ghaleb Al-Aqili, il dit : Saeed bin Al-Musayyib est venu et a dit : Ô Abu Muhammad, j’ai vu de la magie sur son visage, comme si Moïse combattait Pharaon, alors il lui dit : Qui est le vainqueur ? Il a dit : Moïse a vaincu Pharaon. Il a dit et a crié à haute voix : ~Ibn Marawan et le Seigneur de la Kaaba ont péri – trois fois .~ Puis il a connu le propriétaire de la ville, alors il est sorti jusqu’à ce qu’il se tienne sur la tête et a dit : Vous souhaitez la mort du commandant des fidèles. J’espère que Dieu vous tuera avant lui. Saeed a dit : Votre histoire sera révélée à neuf jours , il a dit : Ils ne sont restés que neuf jours jusqu’à ce qu’un passager vienne avec sa mort et que le nouveau-né prenne son fils ….

…La difficulté est interprétée avec gloire, haute destinée, grâce, inquiétude, détresse, malheur, faux discours et choses contradictoires, et quiconque voit qu’un roi lui a donné un remède, alors il voit l’honneur et l’élévation, et s’il ne l’est pas, alors c’est la disparition de son angoisse et de sa détresse, et s’il est conscient, alors il profitera aux gens de ses connaissances ….

…Médine : indique ses habitants et ses habitants, et indique la rencontre et la plus grande masse, la sécurité et la fortification, car lorsque Moïse est entré à Middin, Shuaib lui a dit : N’aie pas peur, j’ai survécu, et peut-être le village indique le monde, et la ville indique l’au-delà, parce que sa félicité est plus importante, et ses habitants sont plus lisses et ses habitations sont plus grandes . Et la ville peut se référer au monde, et le village à la montagne, parce qu’elle est proéminente et isolée d’elle par la négligence de ses habitants . Peut-être que la ville connue indiquait la demeure du monde et la ville inconnue de l’au-delà . Peut-être que la belle ville inconnue signifie le paradis, et le village noir détesté en feu, à cause du bonheur des habitants des villes et de la misère des habitants de Mour . Si une personne passe également dans son sommeil d’un village inconnu à une ville, regardez son état. S’il est incroyant, il devient musulman, et s’il est pécheur, il se repent, et s’il est bon, pauvre et méprisé, alors il est riche et fier, et s’il est avec sa bonté par peur de la sécurité, et si le propriétaire d’un secret est marié, et s’il est avec sa bonté, un homme malade, il est mort, et si c’était pour un mort, sa condition a changé et sa maison a changé, mais il y a deux maisons, une dont est meilleur que l’autre, donc quiconque passe de la maison laide à la belle bonne action s’est échappé du feu et est entré au ciel, si Dieu le veut . Mais qui est sorti de la ville pour le village non identifié, contrairement au premier, mais si Marovin a considéré leurs noms et Jawaharhama, régnera pour les significations délocalisées de sorte que l’ extérieur de Bagaah vers la ville d’ Égypte, il conclut du punk de questions et sécuriser sa peur, le verset : ~ Entrez en Egypte, si Dieu le veut, Amenin .~ Si son départ était du secret de celui qui a vu à Khurasan, alors il est allé heureusement à un mauvais moment, son temps était venu . De même, l’extérieur de Mahdia et l’intérieur de Sousse, en dehors de Huda et droit au mal et à la corruption, de cette manière et ses conséquences dans tous les villages et villes connus . Quant aux portes bien connues de la ville, leurs gardiens ou leurs dirigeants et ceux qui les gardent et les préservent . Quant à son rôle, ses habitants sont parmi les chefs et les anciens de sa localité, et chaque chemin est indicatif de ceux qui lui sont adjacents, et de ceux dont les habitants de cette localité ont besoin dans leurs tâches et affaires, et leurs accidents seront être renvoyé d’eux avec son mérite et son autorité, ou avec ses connaissances et son argent . Certains d’entre eux ont dit : Médine est un homme de connaissance, si vous le voyez de loin, et il a été dit : Médine est une religion, et quitter Médine est peur, parce que Dieu Tout-Puissant a dit : « Il en est sorti dans la peur et attend . «Et entrer à Médine est une réconciliation entre lui et le peuple, ils l’appellent à la vérité. Dieu Tout-Puissant a dit : ~ Entrez en toute paix ~ , la ville, la ville a vu que le cru, l’avoir ruiné montre vieux ou né là un savant ou un imam, s’y passe pieux et Nasca . Et quiconque a vu qu’il était entré dans un pays et a vu une ville en ruine qui n’avait pas de murs, de bâtiments ou de monuments, car si ce jour-là il y avait des érudits qui sont morts et allaient étudier, et qu’aucun d’eux ou leur progéniture ne restait, et s’il voyait qu’il vieillissait, alors il serait né des descendants des savants restants, un fils apparaîtra en lui. ces savants, et a vu la ville ou les pays vacants du Sultan, le prix de la nourriture y aller à des extrêmes, il a vu une ville ou un pays non fertilisé une bonne plantation , il vaut mieux si les gens, et ont dit certains d’ entre eux : si les villes tranquilles statiques, ils sont dans le fertile la nuit sur la famine, et dans la fécondité est un guide de la fertilité . Il vaut mieux pour une personne de voir les riches et villes fertiles, car elles indiquent une haute et fertile, et s’il voit peu de ferti lity, la famille indique le manque de bonté et la ville de l’homme indique les pères, par exemple : qu’un homme a vu comme si sa ville était tombée des tremblements de terre, alors il a condamné son père à mort . Et a raconté que Kie était avec ce que Koutaiba marchait de l’irrigation à Khorasan, il a vu Wakee dans un rêve comme la démolition de Sharif, sa ville et a explosé , il a demandé la traversée, il a dit : la supervision de la chute Jaham sur votre main et Aosmon, était aussi ….

…Quelle est la décision sur ceux qui se trouvent dans la vision? Un avertissement sévère à ceux qui mentent est venu dans un rêve, tenant Bukhari dans sa porte Sahih : menti dans son rêve, et une jambe dans laquelle des exemples récents : Premièrement : le hadith d’ Ibn Abbas que le Prophète soit sur lui a dit : (( du rêve d’un rêve non vu assigné à se dérouler entre Sairtin et ne le fera pas, et écouté une interview avec les personnes qu’ils ont à contrecœur ou fuyant de lui coulant dans son oreille Alank le jour de la résurrection, et des images image torturées et commandées pour le faire sauter et non Bnafaj )) Rapporté par Ahmad et les femmes du roman Qatada, qu’Allah soit satisfait de lui et est venu dans un autre rapport d’Abu Hurayrah : (( Qui a menti sur ses visions )). Le second : le hadith d’Ibn Omar selon lequel le Messager de Dieu, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré : ((C’est le plus malheureux des poilus que ses yeux voient ce qu’il n’a pas vu )) , et dans la narration : (( ce qu’il n’a pas vu )) et le sens : le poilu est le plus grand des mensonges, et le blâme Le grand mensonge . Et ce que cela signifie : Celui qui a rêvé, c’est-à-dire à qui ce rêve a été assigné . Et vous remarquez d’après les deux hadiths la sévérité du tourment du menteur dans le rêve. La raison de ceci nous est expliquée par l’Imam al-Tabari, qui a dit : L’ avertissement n’a fait que s’intensifier, bien que le mensonge éveillé puisse être plus corrompu que lui. Comme cela peut être un témoignage de meurtre, de hudud ou de prise d’argent; Parce que mentir dans un rêve a menti à Dieu que je vois ce qui n’a pas vu, et mentir à Dieu plus que de mentir sur les créatures du verset : { Il est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah ceux qui offrent au Seigneur et disent à haute voix ceux qui ont menti à leur Seigneur, pas la malédiction de Dieu sur les oppresseurs } [ Hood : 18] Plutôt, mentir dans un rêve était un mensonge à Dieu à cause du hadith : ((La vision fait partie de la prophétie )) , et ce faisait partie de la prophétie vient de Dieu, et je reviens à la parole : (l’ ank ) ; Et maintenant que vous êtes du plomb dissous, il est versé dans son oreille parce que la récompense est la même que le travail, et ici je n’ai aucune chance que le Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dans le hadith a dit : (( Celui qui rêve d’un rêve )) et l’a appelé un rêve et ne lui a pas donné le nom de vision parce qu’il affirmait qu’il voyait et ne voyait rien, donc il était un menteur et un mensonge. Il est de Satan, et le Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: «Passez devant nous : (Le rêve vient de Satan )) , et tout ce qui vient de Satan n’est pas vrai . Ici, pas de chance photographe de pénalité de similitude à savoir : (( pilule Vlakhalqgua ou créer un rituel …)) discours, punition, qui se trouve dans le rêve qui est : [à tenir entre Sairtin ] et le sens du contrat entre l’ Alsairtin : tourner l’un à l’autre, et c’est généralement impossible, et la similitude Ici entre le photographe et le menteur dans son rêve : que la vision a été créée à partir de la création de Dieu et que c’est une image morale, alors il est entré dans son mensonge une image qui ne s’est pas produite, tout comme le photographe a introduit dans l’existence une image qui n’est pas une réalité, parce que la vraie image est celle dans laquelle se trouve l’âme, alors le propriétaire de l’image douce – le rêveur – a attribué quelque chose de gentil et c’est la connexion exprimée par le contrat entre les deux orge, et il a assigné au propriétaire de l’image dense – le photographe – une question grave, qui est de compléter ce qu’il a créé par sa réclamation en soufflant l’âme, et il a signé et promis chacun d’eux qu’il wou ld être torturé jusqu’à ce qu’il fasse ce qui lui a été confié alors qu’il n’était pas un pratiquant, c’est une métaphore pour la torture de chacun d’eux toujours, sauf que Dieu a pitié d’eux, et cette insistance sur le menteur dans son rêve parce qu’il a menti sur le sexe de la prophétie, et le photographe a contesté le Créateur en son pouvoir…

…La nouvelle robe blanche : la personne effrontée est un homme, sa fierté, sa religion et sa fidélité, et la douce est la tendresse dans la religion . Et on a dit que la robe était une femme religieuse, et on a dit que c’était une question de haute masculinité et de peu d’utilité . Et la teinture du vêtement et la lassitude de la création proviennent de la pauvreté, et la robe est la confiance de l’homme, parce que sa position est les deux pages du cou, et le cou est le lieu de confiance . Ibn Sirin a été interrogé sur un homme qui a vu qu’il avait une nouvelle robe sur lui par la grêle d’un Yéménite dont les bords étaient percés, alors il a dit : C’est un homme qui avait appris quelque chose du Coran, puis il l’a oublié ….

…La pièce : désigne l’élévation et le remplacement du secret par le libre, car la pièce est supérieure à la maison . Et cela indique la sécurité des craintifs, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~Et ils sont en sécurité dans les chambres .~ Et cela indique le Paradis, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~ Ceux-ci récompenseront la salle avec ce qu’ils ont été patients .~ Cela indique aussi le mihrab, parce que les Arabes l’appellent ainsi . Quiconque construit une pièce au-dessus de sa maison et voit sa femme le nier et l’indignation de son action, ou pleurer de gémissements, ou comme si elle était vêtue de vêtements, il épousera une autre femme, ou sera à l’aise, et si sa femme est parfumée , belle et souriante, la pièce est une augmentation de sa vie mondaine et de son élévation . S’il monte dans une pièce inconnue, s’il a peur de la sécurité et s’il est malade, il deviendra le paradis. Sinon, il gagnera en élévation, en plaisir et en hauteur . Et s’il avait un rassemblement qui le suivrait dans son ascension, il les présiderait avec un pouvoir ou un drapeau, ou un imamat dans un mihrab . Et s’il voit un célibataire dans une pièce, il épouse une bonne femme, la présidente de Dinah . S’il voit deux, trois chambres ou plus, il est à l’abri de ce qu’il craint . Et s’il voit que la chambre haute est tombée sur la chambre basse et ne lui fait pas de mal, alors il la lui présentera par contumace . S’il a de la poussière, il a de l’argent . Le regard : Un homme est vu, donc quiconque la voit de loin, il conquiert ses ennemis, obtient ce qu’il veut et l’exalte joyeusement . Si un commerçant le voit, alors il réalisera un profit et un état, et sa gloire s’élève au-dessus de là où il était et où il est . Et construire les perspectives est le cours de la construction du rôle ….

…Et Jaber al-Maghribi a dit : Quiconque voit la lune dans sa main ou avec lui indique qu’il est fiancé à une femme, et si la lune est un croissant, alors la femme en sera sans origine et filiation, et si la moitié de la lune est sombre alors la femme est l’un des enfants du mawali, et si c’est une pleine lune, elle est plus haute qu’elle dans l’origine et la lignée. Et si une femme voit cette vision, Baal la cherche, et la décision en ce sens sera dans l’expression de ce qui précède ….

…Et si une femme voit qu’elle est devenue un homme lorsqu’elle a des relations sexuelles avec des femmes ou en épousant une femme, alors elle est affligée de bien, d’honneur, de dignité et d’une haute mémoire ….

…Et quiconque a vu qu’il était assis dans une barque et que la barque était en position haute et que la barque était à l’aise sur la mer, cela indique que la gloire et la sainteté à cause du roi et des anciens ….

…Les vaches désignent les vaches dans un rêve sur les années, donc une vache noire ou jaune est une année dans laquelle il y a de la joie et de la fertilité, et la forclusion chez les vaches est intense au début de l’année, et les vaches à leurs côtés sont sévères au milieu de l’année, et le miracle dans son miracle est la sévérité à la fin de l’année, et les vaches de caille . Les années de fertilité et les vaches maigres sont des années de stérilité et d’aridité . Manger du bœuf dans un rêve est l’avantage de l’argent halal dans l’année . Et il a été dit : La vache est haute et elle touche l’argent d’une belle femme . Il frappe l’argent d’une belle femme ….

…Montée de la hauteur à une altitude, aussi haute que descendante . Cela peut indiquer une auto-injustice . Et quiconque verra qu’il est monté vers le ciel jusqu’à ce qu’il atteigne ses étoiles, puis devienne l’une de ses étoiles, il obtiendra un mandat et un leadership honorables . Et s’il monte une montagne, c’est la nébulosité et le voyage . La montée est un ascenseur et la chute est faible, et si elle s’élève comme un obstacle, c’est une montée et un sultanat de fatigue . Et chaque ascension qu’une personne voit comme une montagne, un obstacle, une colline ou quoi que ce soit d’autre, elle obtiendra ce qu’elle cherche . La montée est une épreuve égale et il n’y a rien de bon en elle ….

…Si vous atteignez la plus haute ascension ou les escaliers les plus hauts sans trébucher, alors c’est de bon augure, sinon vous aurez des obstacles à surmonter avant que le bien de la journée ne devienne évident ….

…La vache : Un an, et Ibn Sirin avait l’habitude de dire que la caille de la vache est à celui qui la possédait, plus chère que le Mahazel, car la caille est des années fertiles, et le mazel sont des années de fertilité, selon l’histoire de Joseph, que la paix soit sur lui . On disait que la vache est haute et a de l’argent, la grosse est une femme riche, la maigre est pauvre, la vache est bonne et utile, et la femme à cornes est une femme paria . Quiconque pense qu’il a voulu la traire et qu’elle lui interdit avec sa corne, elle est en colère contre lui . S’il voyait que quelqu’un d’autre la traitait et ne l’avait pas empêché, alors l’uretère le trahissait dans sa femme . Et sa pile est de l’argent sans valeur . La conception que sa femme a d’elle et sa perte indiquent la corruption de la femme . Certains d’entre eux ont dit que la forclusion face à une vache est une épreuve au début de l’année, et c’est mauvais pour elle au milieu de l’année, et son miracle est la sévérité à la fin de l’année, et le l’abattage des vaches est une calamité parmi les parents, et la moitié des abattus est une calamité pour une sœur ou une fille, car Dieu Tout-Puissant dit : ~ Et si c’est un, alors il en a la moitié ~. Un quart de la chair est une calamité pour une femme, et une petite partie est une calamité qui se produit ailleurs . Certains d’entre eux ont dit que manger du bœuf est de l’argent halal dans l’année, parce que la vache est Sunnah . On disait que les cornes de vache sont des années fertiles . Quiconque achète une grosse vache frappera la wilaya de la ville d’Amra s’il est qualifié pour cela . Et il a été dit que quiconque a frappé une vache a frappé un domaine d’un grand homme, et s’il était célibataire, il a épousé une femme bénie, et quiconque l’a vu comme s’il avait monté une vache et est entré dans sa maison et l’a attaché, il gagnerait la richesse, le plaisir et le soulagement de l’inquiétude es . Et s’il la voit le couper avec sa corne, il indique une perte, et sa famille et ses proches ne sont pas en sécurité . Et s’il voyait qu’il avait des relations sexuelles avec elle, il serait devenu une année fertile sans son visage . Si les couleurs de la vache sont ce qui est attribué aux femmes, alors elles sont comme les couleurs du cheval . De même, s’il est attribué à des années, et s’il voit dans un draa une vache sucer le lait de son veau, alors c’est une femme qui domine sa fille . Et s’il voit un esclave traire une vache de son maître, alors il épouse la femme de son maître, et quiconque voit qu’il a griffé une vache ou un taureau, il sera malade autant qu’il est griffé . Et quiconque a une vache ou un bœuf contre lui, il recevra des épreuves et des châtiments et j’ai peur d’être tué . Et on a dit que la vache était un bon signe de la balle, et quiconque l’a vue ensemble a indiqué une perturbation . Quant aux vaches qui entrent dans la ville, si certaines d’entre elles se suivent et que leur nombre est compréhensible, alors ce sont des années qui entrent dans le peuple, si elles sont grasses alors elles sont prospères, et si elles sont maigres, ce sont des difficultés, et s’ils diffèrent en cela, alors l’avancé est gros, la prospérité progresse, et s’il est maigre, la détresse progresse, et s’ils se sont réunis ou inégaux, et la ville était une ville de la mer, et c’était pendant le voyage et les navires étaient présentés en fonction de leur nombre et de leur état, sinon c’était une tentation synonyme, comme s’il s’agissait de visages de vaches aussi bien que de bonté se ressemblant, sauf qu’ils sont tous nuls, car ce sont des maladies qui entrent dans les gens . Si les cornes sont de couleurs différentes, ou qu’elles y sont opposées, ou si du feu ou de la fumée sort de leur bouche ou de leur nez, alors c’est un militaire, un raid ou un ennemi qui les frappe et descend dans leur cour . Une vache gestante est une année fertile . Et quiconque voit qu’il traite une vache et boit son lait, il sera riche s’il est pauvre, et il sera fier de son statut, et s’il est riche, sa richesse et sa fierté augmenteront . Et quiconque lui donne un petit veau ou une génisse, il a frappé un enfant . Et chaque mineur des races, dont le chef est attribué en interprétation à un homme et à une femme, alors un enfant est un enfant . Et le bœuf, c’est de l’argent, tout comme la viande . Il a été rapporté qu’un homme est venu à Ibn Sirin et a dit : J’ai vu comme si j’abattais une vache ou un bœuf . Il a dit : J’ai peur que vous éleviez un homme, et si vous voyez du sang qui sort, c’est plus grave. J’ai peur qu’il n’atteigne les morts . Si vous ne voyez pas de sang, c’est plus facile . Aisha a dit : J’ai vu comme si j’étais sur une colline autour de moi, en train de massacrer des vaches, alors Stolq lui a dit : Si tu crois ta vision, il y aura une épopée autour de toi . C’était ainsi ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Sur l’autorité de Muhammad bin Ishaq, il a dit : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr et Yazid bin Roman m’ont dit sur l’autorité d’Urwa bin al- Zubayr et d’autres savants sous l’autorité d’Ibn Abay – que Dieu soit satisfait d’eux – chacun d’ eux m’en a raconté quelques-uns de cette conférence réunis pour parler alors qu’ils étaient nourris du hadith de Badr, ont dit : à Masama le Messager d’ Allah – que la paix soit sur lui – Abu Sufyan venant de Sham leur a cicatrisé les musulmans et a dit : cet Ir Quraish où leur argent est allé chercher, peut Dieu Infelkmoha Vantdb les gens avoir peur certains d’ entre eux et le poids de certains d’ entre eux et qu’ils ne pensaient pas que le Messager de Dieu – que les prières et la paix de Dieu soient sur lui – lance une guerre, et Abu Sufyan, quand il s’est approché du Hijaz, était sensible aux nouvelles et a demandé à ceux qui se sont rencontrés du Rukban craignant pour les affaires du peuple jusqu’à ce qu’il apprenne une nouvelle. de certains des Rukban que Muhammad avait fait appel à ses compagnons pour vous et pour votre reproche, alors il a averti qu’il avait embauché Dhamdham bin Amr Al-Ghafari l’a envoyé à La Mecque et lui a ordonné de venir au Quraysh, et il les éteindrait pour leur argent, et il a dit eux que Muhammad l’avait offert à ses compagnons, alors Dhamdham bin Amr se rendit rapidement à La Mecque . Ibn Ishaq a dit : Alors dites-moi qui je n’accuse pas, sur l’autorité d’Ikrimah sur l’autorité d’Ibn Abbas, et Yazid bin Roman sur l’autorité d’Urwa bin Al-Zubayr, qui a dit : Atika, la fille d’al-Muttalib , a vu l’avènement de l’annexion de La Mecque en trois nuits, une vision qui m’a effrayé et a craint que votre peuple puisse en entrer mal et malheur, alors il a caché ce qu’il vous a dit. Il lui dit : Qu’as-tu vu? Elle a dit : J’ai vu un passager venir à un chameau pour lui jusqu’à ce qu’il se tienne dans le bol et puis a dit à haute voix : Ne vous aliénez pas, Ô famille de trahison à votre lutteur en trois fois, alors je vois des gens se sont rassemblés vers lui, puis il est entré dans la mosquée et les gens l’ont suivi, alors qu’ils étaient autour de lui comme lui avec son chameau sur le dos de la Kaaba et puis il a crié comme ça, Ne t’aliénes pas Al Treachery pour ton lutteur en trois fois, puis il a représenté son chameau sur la tête d’Abou Qubays, puis il a crié comme ça, puis il a pris un rocher et l’a envoyé, et il est venu tomber, même s’il était au pied de la montagne, il serait rejeté . Al-Abbas a dit : Par Dieu, c’est une vision, et vous l’êtes, alors cachez-la et ne la mentionnez à personne . Puis Al-Abbas est sorti et a rencontré Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a et il avait un ami . Al-Abbas a dit : J’ai donc fait le tour de la maison, et Abu Jahl bin Hisham à Rahat de Quraish Qud a parlé avec une vision sombre, et quand Abu Jahl m’a vu, il a dit : O Abu Al-Fadl, si vous avez terminé votre circumambulation, alors venez chez nous, alors lorsque vous avez terminé, vous êtes venu vous asseoir avec eux. Abu Jahl m’a dit : Oh Bani Abdul Muttalib Quand est-ce que cette prophétesse vous est arrivée? Il a dit : Qu’est-ce que c’est? Il a dit : Cette vision qu’elle a vue est indécente. Il a dit : Alors j’ai dit : Qu’est-ce qu’elle a vu? Ô fils d’Abd al-Muttalib, n’as-tu pas accepté que tes hommes prophétisent pour que tes femmes prophétisent, et Atika a affirmé dans sa vision qu’il a dit: «Va devant toi en trois, et nous t’attendrons ces trois. Si vous êtes vraiment ce que vous dites, alors ce sera que si les trois passent et qu’il n’y a rien de cela, nous écrivons un livre sur vous que vous mentez aux gens de la maison arabe. Abbas a dit : sûr de ce que c’était de moi à lui un gros truc mais je le savais et Ankkrt pour être vu quelque chose, il a dit : alors divisez-nous quand je ne suis plus la femme des fils d’ Abdul Muttalib seulement venu à moi , elle a dit : Oorteurtm ce malin réprouvé qui se trouve dans vos hommes et femmes peut vous manger vous entendez alors vous n’avez pas Er, quelque chose que j’ai entendu, il a dit : J’ai dit : que Dieu fasse ce que j’ai eu de moi à lui de un grand HEM Dieu Otardhan lui le retour Okwilkenh, a dit : Vdot le troisième jour de la vision d’ Atika et Onaa fer irrité Ars I theyd raté c’est comme s’il l’attrape, il a dit : je suis entré dans la mosquée je l’ai vu je le jure Je marche vers lui Otardh retourne à une partie de la porte de la mosquée s’intensifie , il dit : Je me suis dit : que lui à propos de Dieu, mange- moi cette différence que Ohatmh, il a dit : S’il a entendu ce que je n’ai pas entendu, La voix de rejoindre Bin Amr Al-Ghafari criant dans le ventre de la vallée, debout sur son chameau, avait déconcerté son chameau et autour de son voyage et déchiré sa chemise en disant : Oh, vivre Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, votre argent avec Abi Sufyan. Muhammad l’a offert à des compagnons dont je ne vois pas que vous le réaliserez. Le soulagement est le soulagement, dit-il : Alors il m’a distrait de lui et ce qui est venu de l’ordre m’a enlevé (1). * Et dans une narration : j’ai été distrait par ce qui venait du commandement, et ce n’était rien d’autre que l’appareil jusqu’à notre départ, et cela a frappé les Quraish avec ce qui s’est passé le jour de Badr, en tuant leurs nobles et en capturant leur choix . Atika bint Abdul-Muttalib a dit à propos de ce qu’elle a vu et de ce que les Quraysh ont dit à ce sujet : La vision n’était-elle pas vraie et il est venu à vous pour y croire, parce que l’une des personnes est un fugitif, alors vous avez dit, et je ne l’ai pas fait mensonge, mais quiconque est un menteur nous dit la vérité….

…Conduire Si vous rêvez de conduire une charrette, cela indique une critique injuste de votre extrémisme apparent . Vous serez obligé de faire des choses qui ne semblent pas géniales . Si vous rêvez de conduire une voiture publique, cela indique un faible emploi avec peu de possibilités d’avancement ou de promotion . S’il s’agit d’un bus, il restera dans de mauvaises conditions pendant un certain temps . Mais si d’autres vous commercialisent dans ces médias, vous bénéficierez de la haute connaissance du monde et vous trouverez toujours une issue au milieu des difficultés . Si vous êtes un homme, vos désirs se réaliseront rapidement dans les relations amoureuses avec les femmes . Et si vous êtes une femme, vous occuperez ou dominerez le cœur des hommes d’une manière moyenne après avoir réussi à les contrôler ….