Author: azba

Le marché : désigne la mosquée, tout comme la mosquée désigne le marché, car tous deux y font du commerce et en profitent . Et cela peut indiquer un champ de bataille dans lequel un peuple gagne et un peuple y perd. Dieu Tout-Puissant a appelé le jihad un métier dans son dicton : « Dois-je vous guider vers un métier qui vous sauvera ». Les gens des marchés luttent les uns contre les autres avec eux-mêmes et leur argent . Et cela peut indiquer un endroit dans lequel il y a des récompenses de récompense et de profit, comme la maison de la connaissance, les liens et la saison du Hajj . Et de ce qui est vendu sur le marché, l’inférence à la preuve . Tout cela n’était pas le marché était inconnu, donc le marché de la viande est comme un lieu de guerre avec du sang versé et du fer . Et le marché de l’essence et du lin fin ressemble à quelque chose comme la gorge du dhikr et le rôle de la connaissance . Et le marché des changes, quelque chose comme la maison du souverain, à cause des variations de discours, de poids et d’équilibre . Quiconque se voit dans un marché inconnu a raté un accord ou un profit sur une marchandise, et s’il était réveillé dans un jihad, il a raté le martyre et était un gardien délibéré, et s’il était au Hadj, il l’a manqué ou gâché, et s’il était un étudiant de la connaissance, il a arrêté de le faire ou a manqué un rendez-vous et a demandé autre chose que Dieu, et s’il n’y avait rien de cela, alors il a manqué la prière de la congrégation dans la mosquée . Quant à celui qui vole dans son marché lors de sa vente et de son achat, s’il est moudjahid, il est pèlerin, et s’il est un pèlerin à qui il est interdit de chasser, d’avoir des relations sexuelles ou de jouir, et s’il était un savant qui a été injuste dans son débat ou trahi dans ses fatwas, ou bien il a vu sa prière, ou son imam l’a précédée de sa révérence ou de sa prosternation, ou non achevée C’est dans la prière de lui-même, car c’est le pire vol, comme dans le rapport . Quant au marché bien connu : celui qui le voit est plein de monde, ou voit un feu qui y est tombé, ou une pure roue à eau couler au milieu, ou le foin est farci dans ses magasins, ou un bon vent coups à travers elle, les moyens de subsistance de ses habitants sont réalisés, et ils sont habitués aux profits, et l’hypocrisie leur viendra . Si les gens du marché voient dormir, ou si les magasins sont fermés, ou si l’araignée a tourné dessus ou sur ce qui est vendu, alors il y a une dépression ou des vacances sont tombées entre les mains de ses habitants . Et s’il voit un marché qui a bougé, le statut du migrant s’est déplacé vers l’essence de ce vers quoi il s’est déplacé, comme le marché du linge, où vous voyez les majordomes dedans, car il augmente les profits des fabricants. , car les marchandises sont séparées et laissées . Et si les propriétaires de poterie et de rareté le voient, leurs profits diminueront et leurs revenus seront faibles . Et si les propriétaires de casseroles et poêles le voyaient, une épreuve s’abattrait sur lui, soit d’un incendie, d’une rivière, ou d’une démolition, ou autre . Certains d’entre eux ont dit : le marché minimum, l’élargissement du marché, la largeur du monde . Et on a dit que le marché indiquait des troubles et des émeutes à cause des gens qui le rencontraient . Quant à celui qui vit du marché, c’est bon signe s’il y voit une grande création ou œuvre, mais si le marché est calme, cela indique le chômage des marketeurs .                                           

Palace : la prison punk et serrée et le manque d’ argent, et Mastour Gah et l’ élévation est une religion et passe . Et s’il le voit de loin, il est roi . Et le palais est un homme de religion pieuse . Quiconque voit qu’il est entré dans un palais, alors il devient un grand dirigeant et améliore sa religion, et devient beaucoup de bien, parce que Dieu Tout-Puissant dit : « Béni soit celui qui, s’il le veut, fait pour vous mieux que cela, des jardins sous lesquels il fera des rivières pour vous . Et quiconque se voit debout sur un palais et le palais est à lui, alors il sera affligé d’un grand prestige, majesté et pouvoir . Si le palais est pour d’autres, alors il profitera à son propriétaire .                   

La ruine de la construction : quiconque voit ce monde comme une ruine de fermes et de maisons, et se voit en ruines avec une bonne forme de vêtement et de composite, il est dans une illusion . Et quiconque voit les murs de la maison s’effondrer sous un torrent d’eau, c’est la mort de son peuple . S’il voit la ruine dans son camp, la mort y aura lieu . Et quiconque voit qu’il rebondit sur sa maison et la détruit, alors c’est la mort de sa femme . Et quiconque voit que sa maison est tombée dessus et qu’il y a de la poussière, alors c’est la rougeole, et la chute du toit peut avoir été un désastre . Et quiconque verra la ruine reviendra à une vraie construction, car c’est la bonté dans la religion de son propriétaire et son retour de l’erreur à la direction . Et quiconque voit quelque chose de sa maison, de son palais ou de sa maison tomber à l’intérieur, et il a un absent, il y est venu, et s’il a quelque chose à lui adresser d’une fille ou d’une sœur ou d’autres, et si le vent détruit une maison, puis c’est la mort de celui-là aux mains d’un dirigeant injuste .               

Couteau bien : désigne la décharge, la réserve et le sac à cause de la virginité qui s’y trouve qui indique de l’argent, donc quiconque le balaie et jette ce qu’il contient de virginité vend ce qu’il a de mauvaises marchandises, ou envoie son argent en voyage, ou traité dans un malheur si c’est son affaire s’il est transporté dedans Dans les jarres, et s’il a versé dans le canal ou n’y a rien trouvé, son argent est allé et était en dessous de sa pauvreté, et s’il était pauvre, ses soucis et le manque de chagrin était parti, la tristesse de la pauvreté, pour le balayer quand il était plein dans son éveil, et cela peut indiquer la dette, et s’il est débiteur, il paie sa dette parce que c’est une mauvaise herbe . Quant à celui qui y pèle avec du lait ou du miel, il amène un ours qui est interdit s’il est inconnu, et s’il est chez lui, il le fait avec sa famille .     

Al-Qanater : Le qantara inconnu désigne le monde, surtout s’il est entre la ville et le cimetière, car le monde passe et ne dure pas . Peut-être a-t-il indiqué les navires parce que c’est comme la distance et le chemin de médiation entre les deux endroits, et cela peut indiquer le sultan, le souverain, le mufti et tous ceux avec qui les gens atteignent leurs affaires et font de son clou un pont dans leur écuries, et cela peut indiquer le chemin parce que c’est un obstacle dans la foule entre lui et le paradis . Quiconque passe en rêve sur une arche à travers le monde vers l’au-delà, surtout si après sa traversée il trouve des morts, ou entre dans une maison dont la construction, la famille et la position sont inconnues, ou un oiseau vole avec lui, ou est avalé par un animal, ou tombe dans un puits ou une fosse, ou monte vers le ciel, tout cela s’il est malade à l’état de veille . Et s’il n’était pas malade, j’ai regardé, et s’il voyageait, elle l’aurait informé qu’il passerait ses voyages, et j’ai fait allusion à ce qui était présenté ci-dessus par les signes de bonté et de richesse, ou de mal et de pauvreté qu’il lui a donné en descendant le Qantara . S’il descend vers la fertilité, les figues, l’orge, les dattes, une femme ou une vieille femme, il arrive aux intérêts et à l’argent, et s’il descend dans une terre et une mosquée, ce qu’il veut dans son voyage sera soit le Hajj , conquête ou liaison . Si elle a reçu un lion, de la boue, de la paille, de la paille, du raisin noir, du Soudan, de l’eau coupée ou un ruisseau qui coule, alors il n’y a rien de bon dans tout ce qu’il rencontre pendant ses voyages ou lorsqu’il rejoint sa famille, et s’il y a un argument pour lui ou un président qui en avait besoin et il en a vu la preuve. Tout ce qui lui a été révélé du bien ou du mal . Quant à celui qui devient un pont ou un pont, il gagnera en autorité et aura besoin de lui, de sa position et de ce qu’il a . Colonnes : La colonne désigne tous ceux qui en dépendent et ce qu’est un maire, un baptême et un pilier tels que l’islam, le Coran, la Sunna, la jurisprudence, la religion, le sultan, le juriste, le dirigeant, le père, le maître, le mari, le tuteur, le témoin, épouse et statut . Par l’emplacement du pilier et l’augmentation du rêve et les caractéristiques du dormeur, il est mis en évidence par l’interprétation de la matière et la réalité de la vision, de sorte que quiconque voit un pilier s’est incliné de sa place et est presque tombé de dessous sa construction, et si c’est dans la Grande Mosquée, alors un homme des hommes du Sultan est d’accord avec lui ou est sur le point de s’écarter de son obéissance ou de sa doctrine, ou d’un homme Parmi les savants ou les justes, il se détourne de sa connaissance et a tendance à ne pas être droit pour une tentation qui est entrée en lui ou l’a affligé, et s’il est dans une mosquée tribale, alors il est son imam, son muezzin, ou celui qui le construit et le sert . Et si le pilier est dans sa maison et sa demeure, et si le visionnaire est un esclave, alors le pilier est son maître qui se change en lui et il lui paraît qu’il hait, et il le craint s’il avait peur de lui en un rêve qu’il tomberait sur lui, et s’il était une femme alors le pilier est son mari, et s’il est un homme alors le pilier est son père et la chute du pilier est la maladie qui lui est attribuée Ou il a péri si il était malade, et de même s’il s’élevait vers le ciel et y était absent, ou s’il tombait dans un puits ou une fosse et ne voyait pas . Si le pilier est l’un des piliers des églises, alors ce qui lui est attribué est ce qui a été fait par un infidèle ou un hérétique, comme les moines, les diacres et les chefs d’hérésies .                          

Al-Mu`allif : Ezz, parce que c’est seulement pour celui qui a l’apparence et les animaux, et on a dit qu’il est la femme de l’homme . Et quiconque voit qu’il y a une mangeoire dans sa maison, sur laquelle deux réservoirs sont confessés, cela indique une confusion chez une femme avec deux hommes, soit sa femme, soit une autre maison . Quant au terrier : dans le sol ou dans le mur, c’est la bouche . Quiconque voit un trou d’où est sorti un animal, alors c’est une bouche d’où sortent des mots comme celui de cet animal et son interprétation . Et il a été raconté qu’un homme est venu à Ibn Sirin et a dit : J’ai vu un trou étroit d’où un grand taureau est sorti, et il a dit : Le terrier est la bouche d’où sort le grand mot et il ne peut pas y retourner . Et il a été rapporté qu’un homme est venu à Ibn Sirin et a dit : J’ai vu comme si Yazid bin Al-Muhallab détenait un pouvoir entre ma maison et sa maison . Et elle vous a dit, maman? Il a dit oui . Il a dit : était-ce une nation? Il a dit, je ne sais pas, alors l’homme est venu vers sa mère et lui a demandé et elle a dit que c’est vrai, j’étais un esclave de Yazid bin Al-Muhallab, puis je suis devenu votre père .                             

Fermeture : en bois, qui est du carrelage, si elle s’ouvre, elle est trompeuse . Et quiconque voit qu’il ferme la porte de sa maison avec des tuiles, il est résolu à préserver son monde . S’il n’a pas de hache, alors il n’a aucun contrôle sur sa matière mondaine . S’il voit qu’il augmente la fermeture de la porte de sa maison et ne ferme pas, alors il s’abstient de quelque chose qu’il est incapable de faire . Et si un gaz voyait qu’il ouvrait une porte fermée, il creuserait ou ouvrirait un fort . Si un homme l’ouvre, alors il complote ce qui est attribué à ce Néguev, et c’est mieux pour cet homme . Et entrer dans le chemin, entrer dans la somme d’un marchand, ou l’état de Wal, ou une industrie avec un métier . Celui qui voit une voie ouverte, alors il entre dans le travail, comme je l’ai mentionné .                 

Le toit : un homme mince, s’il est en bois, alors c’est un homme de vanité . S’il voyait un toit qui allait descendre dessus, il avait peur d’un homme maigre . Si de la saleté tombe sur lui du plafond et frappe ses vêtements, il recevra de l’argent après avoir peur . Si une souche est cassée, c’est la mort du propriétaire de la maison ou un ravageur qui lui est infligé . Et s’il voyait que son objet était fendu en deux dans le sens de la longueur et ne tombait pas, alors il combinait ce qui est attribué à cette maison, et les styles et autres choses, le doublement d’un par deux, et le bois et les bûches dans le bâtiment , un homme hypocrite qui tolère les affaires des gens . Et il a été brisé par la mort d’un homme à ce titre .             

Essaim : Chaque fossile sur le sol est une tromperie, donc quiconque voit qu’il creuse un essaim ou que quelqu’un d’autre creuse pour lui, alors il trompe ou trompe quelqu’un d’autre . S’il voyait qu’il y était entré, cette tromperie lui reviendrait et non les autres . S’il voit qu’il est entré en lui jusqu’à ce que le ciel lui soit caché, des voleurs entrent dans sa maison et lui volent les affaires de sa maison . S’il voyage, il bloque la route . S’il voit qu’il accomplit les ablutions dans ce troupeau et les ablutions de prière ou d’ablution, alors il gagnera ce qui lui a été volé ou sera compensé plus tôt et son œil deviendra clair, parce qu’il prend l’interprétation de l’eau . Et s’il avait une dette que Dieu Tout-Puissant a gouvernée . S’il voit qu’il a extrait de ce qu’il a creusé ou qu’il a creusé pour lui l’eau courante ou stagnante, alors c’est vivre dans la tromperie de celui qui creuse .               

Dunghill : c’est le minimum, et sa ressemblance avec le Messager d’ Allah que la paix soit sur lui quand il les a tenus . La poussière est de l’eau, parce qu’elle provient du sol de la terre, et la curiosité de ce dont la création dispose et vit avec, y compris les os, l’argile, les noyaux, la paille et autres, ce qui est dans l’interprétation de l’argent . Quiconque se voit dans une benne à ordures sans entrave, regarde son état et ce qui lui convient dans ses actes, et s’il est malade ou craint de périr pour l’une des causes, annonce-le pour le salut, ou pour la montée au monde qui est similaire à la décharge . S’il voit cela, un pauvre devient riche après sa pauvreté, et gagne de l’argent après son besoin, même s’il a quelqu’un qui espère pour son héritage, il en hérite, car les excréments proviennent de la collecte des autres et non de ses gains. . Un dépotoir est comme de l’argent recueilli d’ici et d’ici sans piété ni massacre, à cause de l’abondance de ce qu’il contient de la confusion, de la saleté et de la saleté . S’il était célibataire, il s’est marié . Les pelles étaient leur chaume et leur paille de tous les côtés, et elles étaient achetées de partout et empruntées à chaque maison . Sinon, le dépotoir est son magasin et son magasin, et il n’est pas négligeable qu’il soit un changeur de monnaie, un khimar ou un gémissement, ou quelqu’un qui traite les domestiques et une profession comme un four . Et s’il est approprié pour lui de juger, le roi, la collecte et l’arrestation des gens, il en est responsable, et l’argent lui revient, et les bénéfices lui sont donnés, le responsable et l’héritage, parce que le les excréments ne sont pas amenés à la décharge, sauf après le balayage . Le balayage indique l’amende, la perdition et la mort . Peut-être que la décharge appartient au roi, la maison de son argent, et le juge a une maison digne de confiance et le propriétaire de ses dépôts . Quant à celui qui lit sur un dépotoir, s’il est dirigeant, il est isolé, s’il est malade, il meurt, et s’il est pauvre, alors il devient pauvre .                             

Médine : indique ses habitants et ses habitants, et indique la rencontre et la plus grande masse, la sécurité et la fortification, car lorsque Moïse est entré à Middin, Shuaib lui a dit : N’aie pas peur, j’ai survécu, et peut-être le village indique le monde, et la ville indique l’au-delà, parce que sa félicité est plus importante, et ses habitants sont plus lisses et ses habitations sont plus grandes . Et la ville peut se référer au monde, et le village à la montagne, parce qu’elle est proéminente et isolée d’elle par la négligence de ses habitants . Peut-être que la ville connue indiquait la demeure du monde et la ville inconnue de l’au-delà . Peut-être que la belle ville inconnue signifie le paradis, et le village noir détesté en feu, à cause du bonheur des habitants des villes et de la misère des habitants de Mour . Si une personne passe également dans son sommeil d’un village inconnu à une ville, regardez son état. S’il est incroyant, il devient musulman, et s’il est pécheur, il se repent, et s’il est bon, pauvre et méprisé, alors il est riche et fier, et s’il est avec sa bonté par peur de la sécurité, et si le propriétaire d’un secret est marié, et s’il est avec sa bonté, un homme malade, il est mort, et si c’était pour un mort, sa condition a changé et sa maison a changé, mais il y a deux maisons, une dont est meilleur que l’autre, donc quiconque passe de la maison laide à la belle bonne action s’est échappé du feu et est entré au ciel, si Dieu le veut . Mais qui est sorti de la ville pour le village non identifié, contrairement au premier, mais si Marovin a considéré leurs noms et Jawaharhama, régnera pour les significations délocalisées de sorte que l’ extérieur de Bagaah vers la ville d’ Égypte, il conclut du punk de questions et sécuriser sa peur, le verset : ~ Entrez en Egypte, si Dieu le veut, Amenin .~ Si son départ était du secret de celui qui a vu à Khurasan, alors il est allé heureusement à un mauvais moment, son temps était venu . De même, l’extérieur de Mahdia et l’intérieur de Sousse, en dehors de Huda et droit au mal et à la corruption, de cette manière et ses conséquences dans tous les villages et villes connus . Quant aux portes bien connues de la ville, leurs gardiens ou leurs dirigeants et ceux qui les gardent et les préservent . Quant à son rôle, ses habitants sont parmi les chefs et les anciens de sa localité, et chaque chemin est indicatif de ceux qui lui sont adjacents, et de ceux dont les habitants de cette localité ont besoin dans leurs tâches et affaires, et leurs accidents seront être renvoyé d’eux avec son mérite et son autorité, ou avec ses connaissances et son argent . Certains d’entre eux ont dit : Médine est un homme de connaissance, si vous le voyez de loin, et il a été dit : Médine est une religion, et quitter Médine est peur, parce que Dieu Tout-Puissant a dit : « Il en est sorti dans la peur et attend . «Et entrer à Médine est une réconciliation entre lui et le peuple, ils l’appellent à la vérité. Dieu Tout-Puissant a dit : ~ Entrez en toute paix ~ , la ville, la ville a vu que le cru, l’avoir ruiné montre vieux ou né là un savant ou un imam, s’y passe pieux et Nasca . Et quiconque a vu qu’il était entré dans un pays et a vu une ville en ruine qui n’avait pas de murs, de bâtiments ou de monuments, car si ce jour-là il y avait des érudits qui sont morts et allaient étudier, et qu’aucun d’eux ou leur progéniture ne restait, et s’il voyait qu’il vieillissait, alors il serait né des descendants des savants restants, un fils apparaîtra en lui. ces savants, et a vu la ville ou les pays vacants du Sultan, le prix de la nourriture y aller à des extrêmes, il a vu une ville ou un pays non fertilisé une bonne plantation , il vaut mieux si les gens, et ont dit certains d’ entre eux : si les villes tranquilles statiques, ils sont dans le fertile la nuit sur la famine, et dans la fécondité est un guide de la fertilité . Il vaut mieux pour une personne de voir les riches et villes fertiles, car elles indiquent une haute et fertile, et s’il voit peu de ferti lity, la famille indique le manque de bonté et la ville de l’homme indique les pères, par exemple : qu’un homme a vu comme si sa ville était tombée des tremblements de terre, alors il a condamné son père à mort . Et a raconté que Kie était avec ce que Koutaiba marchait de l’irrigation à Khorasan, il a vu Wakee dans un rêve comme la démolition de Sharif, sa ville et a explosé , il a demandé la traversée, il a dit : la supervision de la chute Jaham sur votre main et Aosmon, était aussi .                                                                                

Mosquée Al-Madina : Il a donc indiqué à son peuple, ses chefs au-dessus d’elle, son fond commun, ses maîtres, les gens du souvenir, et la performance du bienfait dans l’autorité, la connaissance, le culte et l’ascétisme, et son mihrab devant le les gens, et la chaire de leur autorité ou de leur fiancé, et ses maîtres de la connaissance, de la bonté, du jihad et de la tutelle dans le ribat. A lui et à prier en elle, et quant à son minaret, il est le juge de la ville ou de son savant à qui il convoque le peuple, et est satisfait de ses paroles et demande ses conseils et est suivi de ses ordres et il répond à son appel et croit en sa supplication, et quant à ses portes sont des ouvriers, des fiduciaires et des propriétaires de conditions, et tous ceux qui payent au nom des gens, les protège et les protège . Quoi qu’il arrive à l’une de ces choses, ou y ait vu de la bonté ou de la corruption, son interprétation est renvoyée à ceux qui s’y réfèrent en privé ou en général .     

La boulangerie : le bien connu signifie le lieu de vie de son propriétaire, son rendement et ses gains, comme sa boulangerie, son feddan, et le lieu de sa boutique, à cause de la nourriture dans laquelle il est logé, le feu bénéfique dans lequel il est brûlé, la zakat et la rente du blé moulu y sont élevés, la mouture des animaux et des ânes et leur service et peut-être s’est-il indiqué. Du bien, du mal, de l’augmentation, de la carence, du vide ou de l’architecture, il y retourne ou au lieu de son gain et de son rendement . Quant au four inconnu, il peut faire référence à la maison du sultan et à la maison du souverain, en raison de ses restrictions d’incendie . Et le feu est le pouvoir du mal et du bénéfice, et il a des mots et des langues . Quant à la pâte et au blé qui lui viennent de tous les lieux et de toutes les maisons, ils sont comme les impôts et les héritages qui sont prélevés sur la maison du sultan et la maison du souverain, puis ils les rendent comme nourriture . Et les animaux tels que les enfants, les serviteurs et les agents, ainsi que les assiettes à pain . Et peut-être a-t-il indiqué le marché, parce que les moyens de subsistance de la création y sont également déversés, et le profit en est comme des cendres broyées, et la perte est comme la carence des produits de boulangerie, et l’interdit et parle pour le feu qui y est. , ainsi quiconque envoie du blé ou de l’orge au four inconnu, s’il est malade, passe son argent au juge . S’il n’est pas malade et qu’il en doit dix au sultan ou un loyer ou le reste de celui qui est amoureux et autres, alors il paiera ce qu’il doit, sinon il enverra une marchandise au marché . Si le sol et envoyé au four était fait de cheveux, il lui apportait sa marchandise près de sa capitale . Et si c’était du blé, alors il gagnait un tiers du dinar, ou un quart ou demi, selon le montant de sa zakat, s’il l’avait acheté, ou si quelque chose tombait dans sa conscience .                    

Exhumer des tombes : le charognard demande un homme recherché caché, parce que les Arabes l’appellent caché, que ce soit dans le bien ou le mal, donc si exhumé est un scientifique, alors il est exhumé selon sa doctrine et la renaissance de ce qu’il a appris. sa connaissance, ainsi que la tombe du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à moins qu’il ne le conduise à un tas démodé Et qu’il brise les os déchirés ou brisés, alors il sort dans sa connaissance à l’hérésie et à l’accident et s’il le trouve vivant, il extrait de sa tombe une bonne chose et atteint son but de faire revivre sa Sunna et ses lois selon son destin et autres . Si l’exhumation de la tombe d’un incroyant ou d’une hérésie ou d’un des gens de la dhimmah demandait la doctrine du peuple de l’égarement ou traitait l’argent interdit avec tromperie et tromperie, et si l’exhumation y conduisait un cadavre puant, de la boue , ou beaucoup d’excuse, qui est plus forte dans les preuves et indique avoir atteint la corruption requise . Quant à celui qui voit un mort qui a vécu, sa Sunnah vit pour le bien ou le mal pour son chercheur, surtout s’il est de sa maison ou s’il le voit chez lui, ou pour tout le monde s’il est un dirigeant ou un savant . Quant à manger le défunt d’une maison de malade, c’est la preuve de sa destruction, sinon l’argent ira à sa famille . Quant à celui qui l’appelait le mort, s’il était malade, il le suivait, et s’il était juriste, alors il l’exhortait et lui rappelait ce qui lui était nécessaire pour revenir de ce dans quoi il est et réparer ce qu’il est, et quant à celui qui l’a frappé mort ou l’a rencontré en fronçant les sourcils, en le menaçant et en quittant la paix, alors il devrait se méfier et réparer ce qu’il a laissé sur lui de la volonté si c’est à lui Ou dans les actions de lui-même et de ses péchés entre lui et Dieu Tout-Puissant . Et s’il le recevait avec des êtres humains, des remerciements, des salutations et des accolades, alors il l’aurait rangé contre la condition du premier, et la mention de la porte des morts a été mentionnée plus haut ce qui en est riche . Quant à l’agneau au-dessus du cercueil : il supporte ce que la mort indiquait dans la vision, et il peut suivre un état dans lequel il conquiert les cous . Quant à l’enterrement, il est enquêté comme indiqué par la mort, et cela peut être bon pour celui qui a corrompu sa dette, et cela peut indiquer le long séjour du voyageur, le mariage et la mariée, et l’entrée dans la maison. dans le tout avec la mariée de se laver, portant un parfum blanc et touchant, puis ses frères lui rendent visite pendant sa semaine . Et peut-être a-t-il indiqué l’emprisonnement pour ceux qui s’y attendaient, et s’il prolongeait son sommeil et le sommeil d’une mariée, alors ce qui est mis en évidence est le meilleur de son alimentation, les bonnes conséquences et l’abondance de son monde, et sinon, son état s’est aggravé et sa vie. était pénible . Ibn Sirin disait : « J’aime prendre des morts et je déteste le donner ». Et il a dit : Si les morts vous sont enlevés, alors quelque chose meurt . Et quiconque meurt et n’y voit pas le corps des morts, alors c’est la démolition de sa maison ou quelque chose de ce genre, et si le voisinage voit qu’il creuse une tombe pour lui-même, il construit une maison dans ce pays ou cela localité et y réside, et quiconque est enterré dans une tombe de son vivant est emprisonné et resserré pour cela, et s’il voit un mort qui l’embrasse et se mélange avec lui, c’est une longue vie des vivants, et si il vit les morts endormis, c’était son repos .                               

Mafaza : Son nom est souhaitable, et c’est une victoire de la sévérité à la prospérité, de la détresse à la capacité, du péché au repentir, de la perte au profit, et de la maladie à la santé . Il a senti que dans la droiture, il accordait espace et dignité, joie et plaisir, autant que la capacité de la terre et de la verdure du désert et plantée .       

Les chemins sérieux : le chemin est le chemin droit, et le chemin est la religion et l’intégrité . Celui qui la traverse est sur le droit chemin, la méthode de la religion et les lois de l’Islam, et adhère au lien de vérité le plus fiable . S’il s’est égaré, il est confus quant à lui-même et à sa religion . Et s’il voit qu’il marche à plat sur la route, alors il est sur la droite . S’il est un propriétaire mondain, il est alors guidé vers une entreprise rentable . Quant à la voie trompeuse, c’est une illusion pour celui qui a marché . S’il était guidé et frappé, il revenait à la vérité . Et le chemin caché est la vanité et l’hérésie . Quant au chemin tournant dans les comportements, il est dans les sectes et les actions . Abu Musa Al-Ash’ari, que Dieu soit satisfait de lui, a dit : J’ai vu comme si j’avais pris beaucoup de chevaux, et ils ont disparu jusqu’à ce qu’il reste une avenue, et je l’ai parcourue jusqu’à ce que je me retrouve sur une montagne, et voici, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est au-dessus de lui, de son côté Abu Bakr, que Dieu soit satisfait de lui, j’ai dit : Nous appartenons à Dieu et nous retournons à lui. .                          

Roches mortes : Les roches taillées gisant sur le sol, indiquant peut-être les morts parce qu’elles sont coupées des montagnes vivantes, le chapelet, et dénotent les gens de cruauté, de négligence et d’ignorance, et Dieu Tout-Puissant l’a comparé au cœur des infidèles et les sages comparaient l’ignorant à la pierre. Il a vu comme s’il possédait une pierre ou achetait pour lui ou se tenait dessus, il avait gagné un homme pour son nom, ou il épousait une femme à sa ressemblance selon ce qu’il a de l’état de veille . Et quiconque se retournait et devenait une pierre, il endurcissait son cœur, désobéissait à son Seigneur et corrompait sa dette, et s’il était malade, sa vie avait disparu et sa mort serait précipitée, sinon il frappait, alors ses mouvements seraient suspendus de lui . Quant à la chute de la pierre du ciel à la terre sur le monde ou dans les mosquées, alors c’est un homme cruel, un dirigeant ou un collecteur d’impôts, que l’autorité jette sur les habitants de cet endroit, à moins qu’ils n’attendent un combat, car c’est un événement dans lequel le cercle et la détresse sont sur les gens de cet endroit, alors comment si la pierre est brisée Ses lobes brisés se sont envolés vers les maisons et les maisons, car c’est une indication de la séparation des enjeux dans cet événement et cette calamité, de sorte que tous ceux qui en entraient dans sa maison en tombaient dans une calamité, et si les gens dans la pauvreté en craignaient la permanence et craignaient ses conséquences, la pierre était une gravité qui descendait dans le lieu, selon l’étendue et la gravité de la pierre Et sa condition, comment si sa chute était dans le rare ou dans la largeur de la nourriture . Et si c’étaient de grosses pierres que les gens pourraient jeter du ciel, alors le tourment descendrait du ciel à l’endroit, parce que Dieu Tout-Puissant a tué les propriétaires de l’éléphant lorsque les oiseaux les ont jetés avec eux, soit une épidémie, des sauterelles ou de la grêle ou vent ou frappé ou raid et pillage, et similaires, selon l’étendue de la vision et de l’évidence .           

La pièce : désigne l’élévation et le remplacement du secret par le libre, car la pièce est supérieure à la maison . Et cela indique la sécurité des craintifs, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~Et ils sont en sécurité dans les chambres .~ Et cela indique le Paradis, parce que Dieu Tout-Puissant dit : ~ Ceux-ci récompenseront la salle avec ce qu’ils ont été patients .~ Cela indique aussi le mihrab, parce que les Arabes l’appellent ainsi . Quiconque construit une pièce au-dessus de sa maison et voit sa femme le nier et l’indignation de son action, ou pleurer de gémissements, ou comme si elle était vêtue de vêtements, il épousera une autre femme, ou sera à l’aise, et si sa femme est parfumée , belle et souriante, la pièce est une augmentation de sa vie mondaine et de son élévation . S’il monte dans une pièce inconnue, s’il a peur de la sécurité et s’il est malade, il deviendra le paradis. Sinon, il gagnera en élévation, en plaisir et en hauteur . Et s’il avait un rassemblement qui le suivrait dans son ascension, il les présiderait avec un pouvoir ou un drapeau, ou un imamat dans un mihrab . Et s’il voit un célibataire dans une pièce, il épouse une bonne femme, la présidente de Dinah . S’il voit deux, trois chambres ou plus, il est à l’abri de ce qu’il craint . Et s’il voit que la chambre haute est tombée sur la chambre basse et ne lui fait pas de mal, alors il la lui présentera par contumace . S’il a de la poussière, il a de l’argent . Le regard : Un homme est vu, donc quiconque la voit de loin, il conquiert ses ennemis, obtient ce qu’il veut et l’exalte joyeusement . Si un commerçant le voit, alors il réalisera un profit et un état, et sa gloire s’élève au-dessus de là où il était et où il est . Et construire les perspectives est le cours de la construction du rôle .                                   

Équipements de la maison : cuisine : cuisinière . Al-Mubarraz : Une femme, s’il est spacieux, propre et sans odeur apparente, alors sa femme est bien élevée, propre, bonne, obéissante et moins puante, bien bâtie . Et s’il est étroit et plein d’excuse, et que son propriétaire ne peut pas trouver de place pour s’asseoir, alors il est désobéissant . Si ça sent pourri, alors c’est lent et est célèbre pour la salade . Et la profondeur de son bien géré et établi dans ses affaires . Et s’il la regardait et voyait du sang en elle, alors sa femme viendrait quand elle avait ses règles, et s’il la voyait bien remplie, alors il devrait le gérer et l’empêcher de dépenser beaucoup pour l’homme par peur de extravagance, et s’il voit dans sa main un arbre, il se déplace avec lui dans le puits, alors dans sa maison il y a une femme divorcée . Si le puits est plein, il ne craint pas tout de suite, car sa femme est enceinte . Et quiconque voit qu’il est mis au repos, il complote avec lui, et si sa porte se ferme sur lui, il mourra . Il a été mentionné au début du chapitre sur Al-Kunif et Al-Mubarraz que c’est suffisant .                       

Numéro un : 1: Cela peut indiquer le monothéisme et l’unicité de la connaissance ou de l’argent, et cela peut indiquer un mauvais voyage qui est venu sans lignes à cause de sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix: ( Le seul voyageur est un diable … )     

Numéro cent vingt 120: Nous engendrons une âme en fœtus  

Numéro cent trente 130: la période d’attente pour son mari décédé  

Clôture : Fssor ville D à la suzeraineté et Oalleha, et son inconnu , Fidel sur l’Islam et la science et le Coran et l’argent et la sécurité et la piété et prier, et tout ce qui l’a barricadé des autres ennemis et de tous les murs de la science, ou une femme ou un mari ou un bouclier ou un maître ou un père ou envers eux . Quiconque voit le mur de la ville en ruines, son dirigeant mourra ou il est renvoyé de son travail, et s’il le voit marcher comme un animal marche, alors il voyage à Sultanah vers la zone sur laquelle il a marché en rêve . Quant à celui qui a construit un mur sur lui-même, sa maison ou sa ville, regardez sa situation, et s’il était un dirigeant qui protégeait de son ennemi et éloignait le pire de ses sujets, et s’il était un érudit qui classa dans sa connaissance ce qu’il a d’infaillibilité pour les autres, et s’il était un esclave ermite, il préserva le peuple par sa supplication et échappa à la sédition par lui. Et s’il est pauvre, alors on ne devrait lui donner rien à faire sans lui ou à épouser une femme, s’il était célibataire, elle le protégerait et conjurerait les tentations du diable en son nom . Et s’il voit un mur inconnu et qu’il en a un sillon jusqu’à ce qu’un voleur ou un lion entre à Médine, alors la question de l’islam s’affaiblit ou la connaissance à cet endroit, ou un sillon des piliers de la religion est un pilier . Si c’était dans ce qu’il voyait comme si c’était le sien, comme s’il était en lui seul, qui entrait en lui dans sa religion ou ses connaissances ou dans son argent ou dans son armure si c’était dans le djihad, ou dans la désobéissance de un père, une mère, un mari ou un maître, alors il viendra à lui de ces péchés . Al-Qalaa : Les châteaux vont d’eux à Faraj, et le château est un roi des rois qui atteignent les rois du bien au mal, donc quiconque voit comme s’il est entré dans le château de la subsistance et de l’ascétisme dans sa religion, et quiconque voit un château de loin, il voyage d’un endroit à l’autre et son commandement est élevé . Et quiconque voit qu’il a construit une forteresse : Il protégera son évasion des choses interdites, sa richesse et lui-même de l’affliction et de l’humiliation . S’il voit qu’il a ruiné sa forteresse, sa maison ou son palais, c’est alors la corruption de sa religion et de sa vie mondaine, ou la mort de sa femme . Et quiconque voit qu’il est dans un château, une ville ou une forteresse, il sera béni avec la bonté, le souvenir et l’ascèse dans sa religion. S’il voit une personne assise en bon honneur, alors il prépare un frère, un président ou un parent à s’échapper avec lui . Et il a été dit : Le fort est un homme fortifié que personne ne peut gérer . Quiconque le voit de loin, c’est une altitude qu’il a mentionnée, fortifiant son vagin, et quiconque voit qu’il est attaché à une forteresse de l’intérieur ou de l’extérieur, sa condition dans sa religion le sera aussi . Et on a dit qui a vu qu’il était fortifié dans le château de Nasr . En ce qui concerne le signe : quiconque voit qu’il est sur une tour ou à l’intérieur, alors il mourra et il n’y a rien de bon dedans, parce que Dieu Tout-Puissant dit : « Où que vous soyez, la mort vous rattrape, et si vous êtes dans des tours construites . ~                                              

Hafeez : Cela peut indiquer que le chercheur a un enfant, et dénote une distorsion de la réputation d’autrui, car cela peut indiquer la loyauté des enfants, et cela indique l’immunisation de fonds dans une mesure similaire à partir de la mémorisation du mot .     

Porter le sein : cela peut indiquer la présence d’enfants qui élèvent des enfants, et cela peut indiquer l’arrivée de la fille, et cela peut indiquer le voile de la fille ou son début de voile, car cela peut indiquer la sécurité contre la fornication, et cela peut indiquer une grossesse .   

Radar de la circulation : cela peut indiquer un problème de circulation et cela peut indiquer qu’une personne est sous la surveillance de quelqu’un .